Ким Шилин - Экософия-стратегия самосозидания человека-творца био-ноосферы. Энциклопедия Живого знания (=Искусства). Том 46

1) к Искусству, вбирающему в себя и науку, «сжатую» в формальную математику => Искусство Живой математикии к еще более

2) фундаментально «простой связке»: Исходно =>Перспективного процесса Углубления-в-простейше= фундаментальное основание Искусства:

Игра(И.) – изначально-имманентно-сущностная форма Искусства => труда вообще и как бы «обратный» процесс«от сложно- прогнозируемого — ко всеобще = простому» = Игре,соединяющей высоко развитую Творческую индивидуальность с творимой Ею изначально простой жизнью; это вновь игра, но уже Творческая Игра => Искусство = Воспроизводство Жизни Человеком-Творцом Жизни своихпростейших оснований, переворачивая их в свои Творения. Это крайне важный вывод, открывающий нам, современному поколению землян уверенность в шансе на Решение беспрецедентно сложной проблемы: осмысленного Воскрешения => совершенствования Биосферы( системно -целенаправленно цивилизованно умерщвляемой ныне ) в Живую Ноосферу, осмысленно Творимую Человеком.

Резюме: « Выражение жизни» <=> «утверждение жизни» непосредственно.

Отсюда следуют 2 следующих эко-нормативно-прогнозныхвывода:

• Труд вообще <= современное многообразие форм рацио-цивилизации = Искусство => Искусство => Культура Творчества Эко-гармоничного будущего Человеком-Творцом биосферы => Живой Ноосферы и

• Искусство <=> Игра => Человек Нового уровняразвития. Уточним: Игра(И.) => Искусствоболее всеобще-двойногообоснования Перехода животного- в-человека => Экофильное Воссоздание Искусства Созидания Эволюцией жизни => человека («выражения жизни») и им как бы «обратного» процесса«утверждения жизни» = Творения биосферы Человеком => Живой Ноосферы. Или иначе:

Игра(И.) —система добровольных взаимосвязей, установленная по договоренности-согласию участников И., свободно меняемая по воле одной/ всех сторон И. при свободной смене ее условий = «правил игры».Формально цель-смысл И. —развлечение-отдых-удовольствие; а по сути — само- взаимное совершенствование. Но И. м. б. Экофильнойи экофобной: война. И не только в своей циничной форме, но и в своих промежуточных формах конкуренции.., в т.ч. и в те х, какие придумал-ввел-в-« жизн ь» Стагирит Аристотель , создав систему особой, рыночно-социЕТальной формы И., в к-рой Экофильно/ экофобное обманно- умышленно переименованы и целое: рыночно -соци ЕТ альная система, ныне реализующая свои интересы в научно-технической цивилизации , будучи на деле экофобной , считается « Экофильной»; в итоге мир творит зло эко-суицида , « стремясь - де- к-добру»; и лишь в конце ХХ в. немногие поняли, что это –«победный, всё ускоряющийся марш» -к- эко-суициду. Беспощадно-тотальная война-против-природы придумана Аристотелем , выведена им из рынка при запредельном расширении рамок его функционирования на всю систему : «рыночный социум-космос => человек-потребитель», скрытно- обманно -насильственно сделанная экофобно-суицидной, выдаваемая тем не менее за «всеобще-объективную норму». Эта система рыночного социума жёстко определяет и предметно - расчленяюще-мертвящую структуру науки => учебного знания => разделения труда => узкий профессионализм => эко-суицид : человек => палач биосферы => био-техно = некро сферы.

Наша двойная задача следующего этапа развития: ( 1) мысленно «возвращаясь» -к-истокам «выражения жизни» человека Жизнью, прыгнутьна (3) уровень «утверждения» = Творчества Жизни Человеком, игнорируя( 2) современную форму отрицания жизни потребителем и ту, к-рая была предложена ранее, что имеет ввиду Маркс (тт. 40—41 «ЭЖЗ»). В дальнейшем, когда данная концепция утвердится во мнении следующим поколениям легко будет «перепрыгивать» черезпромежуточные этапы, которые должны будут пройдены, – чтобы затем «прыгать-через-них», ныне же актуальнейшая задача: осуществить этот Выход-на-уровень Творчества био-Ноосферы Человеком, к-рый выходит на этот, трудно понимаемо-достижимый уровень.