Ким Шилин - Экософия-стратегия самосозидания человека-творца био-ноосферы. Энциклопедия Живого знания (=Искусства). Том 46

И для решения этой Исторической задачи необходим

Образ Маркса Творца Экофильного будущего(ОМТЭБ) <= Труд вообще(ТВ), т. е. ТВ, будучи Высшим, Уникальнейшим Творением Маркса, воплощает собой – как ничто иное(в т.ч. и не « Капитал ») самую-самую Суть Его Творческой Души; поэтому именно в ТВ (и нигде более) – ОМТЭБ => Программа самосозиданияпри ( 0) жёстком различении Экофильного – экофобно-социально-экономическому . Сам Маркссвоим ТВ и представляет собою Человека вообще(ЧВ) =взаимодействие 2-х Экофильных отношений:( 1) « выражение жизни», следование естественным нормам самоорганизации-саморегулирования Жизни Биосферы, которые ЧВдолжен взять и «на себя» и ( 3) утверждение жизни» = Творчество Жизни Биосферы Человеком, когда уже не Она, а Я-сам-вместе-с-Нею осуществляю« обмен веществ с природой, не только» освобождая себя = Еёот диктата «всякой общественной формы и определенного характера» и возрождая«просто в ее естественном бытии, независимо от» ( такого, экофобного ) «общества , отрешенно от каких либо обществ», общее еще для до-и « необщественного человекаи человека , получившего какое-либо общественное определение ».

Личностно своим опытом становится(в нашей интерпретации Его) Творением => Творцом-СоТворцом Жизни Биосферы-Ноосферы. Правда, нужно еще осуществить процедуру « очищения»: выявления-выделенияв эмпирически сущем фундаментальнозначимо- закономерного, того, из чего можно будет создать творческий потенциал сл. поколений, которые в полной мере возьмут на себя Высшую ответственность за воссоздание-совершенствование биосферы-в-Ноосферу. Столь жёсткая Высшая Творческая ответственность требуети Высшихуровней Обсуждения-Принятия-Реализации Решений –при сжатии этих условий творчеством К. Маркса(и автором этих строк):

1) в его личностной полноте с Детства: Поэзия,древние греки, философия;

2) при абстрагировании от экономически-профессиональной его узости , которую Ч. постоянно осуществлял своим, Экофильным подтекстом«Капитала», «намекая» на экофобность « основного » его текста . Вызревает реальная

3) постМарксова концепция Эко-гармонизации экономического наследия Маркса в еще более Великое Экофильноенаследие => резюме: труд вообще (ТВ) = креативно-личностная сутьТВ как обобщение Истории => Будущего полнейшего невиданного сверхмасштаба,включая сверх-дальнесрочный Экофильно-Нормативный прогноз всей Системы Эко-гармоничного будущегона основе Прогноза самосозидания-самосовешенствования Эко-Творческойиндивидуальности Высшеготипа. Естественно, на первый план выходит самосозидание-самосовершенствование Творца Экофильного общенияс ЖивойПриродой, пересотворяемой- совершенствуемой Человеком-Самосозидателемв Искусстве Новых 3-х типов:

1) Искусство СоТворчества-с-Жизнью Биосферы посредством реализации концепций Живых университета => школы, Словаря Живого знания… =>

2) СоТворчество-с-Биосфероюкак Целостной системой Нового уровня – при подчинении ему Эко-гармонизированного социально-экономического;

3) Ноосферакак итог СоТворчества Человека со всеми Живыми существами Земли, Творческий потенциалкоторых повысил Человек. Итак, Экософское осмысление Творчества Маркса позволяет понять Глубину-Масштабность = Сверхдальнесрочный Эко-нормативный прогноз Субъекта = «Объекта» Творчества Маркса. Проще говоря, ТВу Маркса есть Эко-нормативный прогноз Человека-Творца вообще = самого Марксакак Автора такого Творения, 7 строккоторого = всему Его Творчеству = Всей Истории-Прогнозу Человека = Человечества = Биосферы => Ноосферы; т.е. совре менный человек должен сотворить себя в своём творческом самосозидании способным совершить Прыжок-в- человека- Творца:( 1) « выражения жизни» человеком от первобытности до Аристотеля =>( 3) « утверждение жизни» Экофильным будущим; «перечёркивая = перепрыгивая» через эпоху ( 2) хитро-фундаментально- завуалированного обмана, выступающая просто в ее естественном бытии, независимо от общества , отрешенно от каких либо обществ и, как выражение жизни и утверждение жизни, общая еще для необщественного человекаи человека , получившего какое-либо общественное определение ».