Виктор Улин - Литературный институт

Урнов Д.М. Робинзон и Гулливер. Судьба двух литературных героев. М., 1968.

Урнов М.В. Даниэль Дефо. В кн.: «Урнов М.В. Вехи традиции в английской литературе»; М., 1986.

Зарубежная литература XIX в.

Контрольная работа

4 курс, 1993 г.

Мериме был непревзойденным мастером литературных мистификаций.

Достаточно вспомнить, что его псевдославянские баллады ввели в заблуждение даже Пушкина!

Вероятно, обман читателя доставлял ему особое, утонченное удовольствие.

« Хроника царствования Карла IX » к числу мистификаций не принадлежит. Но тем не менее страсть к одурачиванию читателей нашла свой выход и здесь: заглавие произведения есть самый настоящий обман.

Ведь от хроники в романе имеются лишь несколько страниц предисловия. Там автор дает поверхностный исторический экскурс и выражает свой взгляд на эпоху религиозных войн во Франции и на причины Варфоломеевской ночи.

Роман Мериме – отнюдь не историческое сочинение и тем более не хроника.

Это одна из первых попыток дать развитие вымышленного романтического сюжета на фоне реальных событий.

* * *

Содержанием романа служит любовная история Бернара де Мержи и графини Дианы де Тюржи.

Фабула настолько затаскана многочисленными последователями Мериме, что читатель ХХ века, крепко наторевший в данной теме, предугадывает события каждой следующей страницы.

Неотесанный молодой чурбан знатного рода едет из провинции в столицу мира с рекомендациями к влиятельным лицам.

В самом начале герой попадает в историю, где его не без помощи женщины обманывают ушлые люди – благодаря чему читатель острее проникается его неопытностью.

В Париже его счастливо ждет полный набор стандартного романтического барахла:

– случайный взгляд,

– глупая ссора,

– первая в жизни дуэль (причем с профессионалом), из которой он, разумеется, выходит победителем (что само по себе столь же реально, как сбить их рогатки самолет)…

Наградой за все служит любовь роковой красавицы.

Кружатся затянутые шелком будуары, потайные калитки и почтенные сводницы, звучат неизменные « страстные поцелуи » – которые, впрочем, описаны так пресно, что читатель не ощущает вкуса и остается равнодушным.

Разбавляет весь этот амурный сиропчик действительно серьезная тема: религиозная война во Франции.

Гражданская война – как и революция! – всегда несет одно лишь зло; мы сумели это понять на собственной истории.

И неважно, в каком веке происходит разъединение нации, русские ли убивают русских в ХХ или французы истязают французов в XVI – зверство и противоестественность гражданской войны бросают трагический отсвет даже на вымышленные события.

Глубокий трагизм описываемого подчеркнут тем, что Мериме ввел в действие двух главных героев – братьев Бернара и Жоржа де Мержи.

Бернар – твердолобый протестант.

Старший брат его Жорж переходит в католичество. Вроде бы он отступник, который должен вызывать чувство презрения. Но мне кажется, что именно Жорж является центральным образом романа, именно он несет гуманистическую идею, несомненно заложенную автором.

Младший брат легок и пуст. На протяжении всего романа – помимо войны и драк не пойми из-за чего – он занят лишь тем, что ухаживает за своей внешностью да совокупляется с графиней де Тюржи. Эти занятия весьма достойно характеризуют знатных молодых людей всех времен и народов.

Жорж полновесен. В его образе мы видим внутреннюю содержательность, борьбу различных сил.

Это живой человек, не чуждый сомнениям. Замечательно его поведение в разговоре с королем, толкавшим на совершение подлости.

Особенно ярко характеризует его нежелание участвовать в уничтожении гугенотов: он солдат, а не мясник, ему не пристало убивать безоружных людей, хотя как офицер-католик он участвует в осаде Ла-Рошели.

Поступок Жоржа, спасшего протестантского ребенка в Варфоломеевскую ночь, – ход затертый до дыр, но все-таки волнующий читателя извечным пафосом поруганного материнства – показывает его внутреннюю человеческую сущность.

Главным моментом является сцена смерти Жоржа от раны, полученной по вине Бернара. Умирая мучительно, он отказывается от исповеди, не желает видеть священников – католических равно как и протестантских. Этот поступок человек, побывавшего в лонах разных религий, играет решающую роль в понимании сути описываемых событий.