Евгений Бульба - Биология и Буддизм. Почему гены против нашего счастья и как философия буддизма решает эту проблему

Чувство справедливости спасает нас от нахлебников, совесть заставляет следить за собственным эгоизмом, умение замечать скрытых эгоистов делает нас скептичными и учит видеть обман и любить правду! Но, кроме всего этого, необходимо еще и «учитывать баланс» – фиксировать в памяти то, как партнер себя ведет, как часто он поступает достойно, бывает несправедлив по отношению к кому-нибудь, пытается ли иногда обмануть… Мы учитываем репутацию других и созидаем свою. Заботясь о ней, мы сигнализируем окружающим: я честный альтруист, со мной можно сотрудничать – я не сделал ничего такого, за что меня можно было бы исключить из группы или лишить части общего пирога. Репутация – это мощнейший феномен, который заставляет даже настоящих эгоистов жить так, что это идет на пользу обществу. Если эгоист хотя бы немного отягощен интеллектом, то он будет заботиться о репутации и маскироваться под альтруиста. Хотя бы напоказ, но он станет работать в общих целях.

С появлением репутации противостояние альтруистов и эгоистов перешло на уровень восприятия и мнений. В мире сложных отношений альтруизм и эгоизм потеряли свою определенность – эгоисты порой чувствуют и делают то же, что и альтруисты, и наоборот. Большинство людей ведут себя ситуативно и двойственно. Явно выраженных эгоистов и альтруистов примерно по 5 %. Эгоисты также владеют всеми инструментами общественного сотрудничества и в полной мере задействуют эмпатию, чтобы чувствовать отношение к себе, и рефлексию, чтобы представить, как они выглядят в глазах партнеров. Если эгоисты озаботились подделкой репутации, то альтруисты приобрели скепсис – умение распознавать подделку.

Наше умение больше ценить дела, чем слова, медяк бедняка, а не золотой богача, искреннее сочувствие, а не вежливые фразы и есть проявление здорового скепсиса, отделяющего истинную репутацию от ложной.

Эгоисты не отставали и приобрели способность верить в создаваемый ими же обман. Ведь если альтруисты научились распознавать ложь, значит, нужно лгать так, чтобы не поверить было невозможно. Значит, ради этого нужно самому поверить в собственную ложь. Это привело к совсем уж комичной ситуации – большинство из нас в той или иной мере эгоисты, которые так старались выглядеть альтруистами, что поверили в эту роль и стали вести себя как настоящие альтруисты. Если добавить к этому двойную рефлексию, скепсис, эмпатию и многое другое, то мы получим все многообразие привычных и сложных отношений: надежду на искренность, жертвенность, недоверчивость, злопамятность, благодарность, страх разочарований, боль действительных и надуманных потерь и прочее, прочее, прочее…

Итак, с момента появления такого вклада, как репутация, животные перешли к новому полю борьбы – обману и его разоблачению. Такое ли это уникальное явление? Сам по себе обман – нет, но его применение для накопления репутационного «счета» – это, возможно, чисто человеческое изобретение. Иногда птицы издают тревожные крики, хотя хищников поблизости нет, – может быть, чтобы отпугнуть них. Приматы регулярно проделывают подобный трюк, чтобы припрятать еду или укрыться от конкурентов. В межвидовой борьбе обман стал настолько распространенным явлением, что получил специальное название – мимикрия. Например, самки светлячков рода Photuris имитируют вспышку готовности к спариванию у самок рода Photinus и затем съедают привлеченных таким образом самцов.

Если обман – распространенное явление, значит, должно присутствовать и разоблачение. В эксперименте Джима Гулда было показано, что пчелы умеют различать неверную информацию. Исследователь приучил рабочих пчел летать за подкормкой в лодку, находившуюся посреди озера, а когда пчелы пытались передать эту информацию с помощью танца сестрам в улье, те не поверили – похоже, что они сличали информацию с представлением о «карте местности».

Зеленые мартышки перестают реагировать на повторяющиеся ложные сигналы от обманщика, но нормально реагируют на сигнал того, кто еще не обманывал, – похоже, у них есть какой-то аналог репутации.

Как же происходит наказание обманщиков и лентяев? Если немедленное воздаяние невозможно, например, потому что несправедливость выказана высокоранговой особью, то для этой цели естественный отбор выработал такой механизм, как месть. В основе подобного отвратительного механизма лежит оправданное подсознательное желание поддерживать справедливость. В экспериментах макаки неспровоцированно нападают чаще на тех, кто был уличен ранее в обмане или утаивании еды. Это правило распространяется как на низко-, так и высокоранговых животных. В случае, когда обнаруживается обман обезьяны с более высоким рангом, низкоранговый возмущенным криком сзывает стаю и справедливо рассчитывает на поддержку.