Евгений Бульба - Биология и Буддизм. Почему гены против нашего счастья и как философия буддизма решает эту проблему

Axelrod R. The Evolution of Cooperation. Basic Books, 1984.

Тем, кому интересны перипетии подобных научных «детективов», можно посоветовать книги Мэтта Ридли, Роберта Аксельрода, Ричарда Докинза, в которых описаны подробности того марафона.

Дарвин Ч. Происхождение человека и половой отбор. М.: Терра, 2010.

Вааль Ф. де. Истоки морали. М.: АНФ, 2014.

Позже этот механизм стали использовать в рекламных роликах, так что будьте осторожнее с поспешными выводами во время их просмотра.

Бауэр И. Почему я чувствую, что чувствуешь ты. СПб.: Вернера Регена, 2009.

Бауэр И. Почему я чувствую, что чувствуешь ты. СПб.: Вернера Регена, 2009.

Бауэр И. Почему я чувствую, что чувствуешь ты. СПб.: Вернера Регена, 2009.

Сапольски Р. Биология добра и зла. М.: АНФ. 2019.

Разделение на враждующие группы обобщенно называется трибализмом.

Хаузер М. Д. Мораль и разум. М.: Дрофа, 2008.

Сапольски Р. Биология добра и зла. М.: АНФ, 2019.

Марков А. Эволюция человека. М.: Астрель, 2011.

Ринпоче Й. М. Будда, мозг и нейрофизиология счастья. M.: Ориенталия, 2015.

Применяется в значении «буддийское учение».

Имеется в виду пять психофизических составляющих личности согласно буддийской философии.

Сансара (санскр.; дословно – блуждание, переход через различные состояния, круговорот) – термин для обозначения нашего привычного существования. Замкнутый круг, в котором желание избежать страдания лишь погружает в него еще глубже. Сансара не может исчерпаться сама собой, «закончиться» – это бесконечное чередование взлетов (приятных состояний и перерождений) и падений (мучительных состояний). Самые возвышенные и приятные формы бытия в сансаре содержат причины будущих страданий; поэтому альтернатива страданиям сансары – не поиск приятных состояний, а выход – нирвана.

Его Святейшество Далай-лама XIV. Сила сострадания. М.: Открытый мир, 2006. С. 57.

Докинз Р. Бог как иллюзия. СПб.: Азбука-Аттикус, 2013.

Цонкапа Ч. Большое руководство к этапам пути Пробуждения. СПб., 2007.

Определение взято из словаря: Буддизм. М.: Республика, 1992.

Далай-лама. Больше чем религия. М.: Фонд «Сохраним Тибет», 2016. С. 20.

Райт Р. Моральное животное. www.ethology.ru. 2007.

Режиссер Пит Доктер, 2015.

Не только «обезьяньи», это игры всех стайных позвоночных, но у обезьян они особенно сложны.

Моррис Д. Людской зверинец. СПб.: Амфора, 2004.

На тему того, как нас обманывают анализаторы, сейчас существует масса литературы – мы видим то, чего не было, не видим то, что видели соседи, мы запоминаем частично, придумываем события и помним о них как реально произошедших. Реальные ситуации, произошедшие в прошлом, мы перекручиваем до неузнаваемости. Это не новое открытие: наверное, самый живой пример дал Рюноскэ Акутагава в рассказе «Ворота Расемон».

Американский фильм 1998 года, режиссер Гэри Росс. – Прим. ред.

Американский фильм 1998 года, режиссер Питер Уир, – Прим. ред.

Издана на русском языке: Шаргородская И. М.: Альпина Паблишер, 2017. – Прим. ред.

Райт Р. Моральное животное. www. ethology.ru. 2007.

Газзанига М. Кто за главного? М.: CORPUS, 2017.

Вааль Ф. де. Истоки морали. М.: АНФ, 2014.

Уилсон Э. Хозяева земли. СПб.: Питер, 2014.

Вааль Ф. де. Истоки морали. М.: АНФ, 2014.

Перес-Реверте А. Фламандская доска. М.: Эксмо, 2003.

Далай-лама. Больше чем религия. М.: Фонд «Сохраним Тибет», 2016.