Евгений Бульба - Биология и Буддизм. Почему гены против нашего счастья и как философия буддизма решает эту проблему

Кенрик Д. Секс, убийство и смысл жизни. СПб.: Питер, 2012.

Вааль Ф. де. Истоки морали. М.: АНФ, 2014.

Вааль Ф. де. Истоки морали. М.: АНФ, 2014.

Описание и трактовку опытов вы можете найти, обратившись к списку литературы.

Марков А. Эволюция человека. Книга вторая. М.: Астрель, 2011.

Марков А. Эволюция человека. Книга вторая. М.: Астрель, 2011.

Вааль Ф. де. Истоки морали. М.: АНФ, 2014.

Резникова Ж. И. Интеллект и язык животных и человека. М.: Академкнига, 2005.

Вааль Ф. де. Истоки морали. М.: АНФ, 2014.

Хаузер М. Д. Мораль и разум. М.: Дрофа, 2008.

То, что в последней версии присутствует это «с ногтями», дает повод полагать, что данный анекдот действительно мог быть основан на реальных событиях.

Далай-лама. Больше чем религия. М.: Фонд «Сохраним Тибет», 2016.

Здесь и далее «мораль» и «нравственность» будут применяться как частичные синонимы. Под «моралью» будут пониматься выработанные обществом представления о добре и зле, а под «нравственностью» – то, как эти представления усвоены (реализованы) конкретным человеком.

Райт Р. Моральное животное. www. ethology.ru. 2007.

Докинз Р. Бог как иллюзия. СПб.: Азбука; Азбука-Аттикус, 2013.

Чаще для иллюстрации сложного взаимодействия одноклеточных приводят более сложные организмы – миксомицеты (относящиеся к амебозоям). Но нам интересно понять, на какой стадии эволюции проявляется сотрудничество. Примечательно то, что оно есть уже у бактерий, то есть на раннем этапе развития жизненных форм.

Олескин А. В., Ботвинко И. В., Е. А. Цавкелова. Колониальная организация и межклеточная коммуникация у микроорганизмов. М.: Биологический ф-т Московского государственного университета им. М. В. Ломоносова, 1999.

Марков А. Рождение сложности. М.: Астрель, 2010.

Уилсон Э. Смысл существования человека. М.: АНФ, 2015.

На самом деле все сложнее – за цвет волос отвечает несколько генов, и цвет определяется их комбинациями.

И для этого нужны не отдельные гены, а комплексы генов с множественными эффектами, которые взаимодействуют с другими комплексами генов.

Как это может происходить, сравнительно недавно было показано открытием прионов и вироидов. Это молекулы разной структуры: вироиды состоят из РНК, прионы из белка. Общего у них то, что в подходящей среде (в клетке эукариот) они начинают самокопироваться.

Докинз Р. Бог как иллюзия. СПб.: Азбука-Аттикус, 2013.

Марков А. Эволюция человека. М.: Астрель, 2011.

Марков А. Эволюция человека. М.: Астрель, 2011.

Ридли М. Происхождение альтруизма и добродетели. М.: Эксмо, 2013.

Олескин А. В., Ботвинко И. В., Цавкелова Е. А. Колониальная организация и межклеточная коммуникация у микроорганизмов. М.: Биологический ф-т Московского государственного университета им. М. В. Ломоносова, 1999.

Райт Р. Моральное животное. www. ethology.ru. 2007.

Впрочем, даже в таком содружестве кооператоров случаются сбои – раковые клетки, отказывающиеся специализироваться и сотрудничать.

Уилсон Э. Хозяева земли. СПб.: Питер, 2014.

Ридли М. Происхождение альтруизма и добродетели. М.: Эксмо, 2013.

Парадоксом в том, что Уилсон, будучи одним из современных флагманов эволюционного учения, остается деистом. В своих книгах он последовательно отстаивает важность религиозности.

Докинз Р. Бог как иллюзия. СПб.: Азбука-Аттикус, 2013.

Harman О. The Price of Altruism: George Price and the Search for the Origins of Kindness, NY: W. W. Norton, 2010.

Например, в одной из статей предлагал правительству США купить каждому жителю СССР по две пары качественной обуви (на сумму 2 миллиарда долларов, что в 1957 году звучало намного более внушительно, чем сегодня) в обмен на освобождение Венгрии.

Вааль Ф. де. Истоки морали. М.: АНФ, 2014.

Юм Д. Трактат о человеческой природе. Попурри, 1998.

Сапольски Р. Биология добра и зла. М.: АНФ, 2019.

Ридли М. Происхождение альтруизма и добродетели. М.: Эксмо, 2013.