Носовский Г., Фоменко А. - КАК БЫЛО НА САМОМ ДЕЛЕ. Курган Христа и Богородицы. Тристан и Изольда (Как было на самом деле) - 2018

Аналогично, в «Повести» Ермолая злобный змей чинит козни Павлу и его жене (дубликату принцессы). И князь Петр (Георгий-Иосиф) якобы вскоре «освободит» жену от Дракона. На самом деле, тут у Ермолая небольшая путаница. Петр действительно победит дракона, «освободит жену»,но женится НА ДРУГОЙ, а именно, на Февронии. Об этом — ниже. То есть, именно Феврония будет «наградой-невестой» Петру за его победу над драконом-змеем (медведем). Ермолай спутал два «женских отражения» одной невесты.

Далее. <<���Тогда князь Петр сказал: «Это, брат, козни лукавого змея — тобою мне является, чтобы я не решился убить его, думая, что это ты — мой б^ат. Сейчас, брат, отсюда никуда не выходи, Я ЖЕ ПОЙДУ БИТЬСЯ СО ЗМЕЕМ, авось, с Божьей помощью убит будет лукавый этот змей». И, взяв меч, называемый АГРИКОВЫМ, пришел он в покои к снохе своей и увидел змея в образе брата своего, но, твердо уверившись в том, что не брат это его, а коварный змей, ударил его мечом. Змей же, обратившись в свое естественное обличье, затрепетал И УМЕР, И ОБРЫЗГАЛ ОН БЛАЖЕННОГО КНЯЗЯ ПЕТРА СВОЕЙ КРОВЬЮ. Петр же от зловредной той крови покрылся струпьями, И ПОЯВИЛИСЬ НА ЕГО ТЕЛЕ ЯЗВЫ, И ОХВАТИЛА ЕГО ТЯЖКАЯ БОЛЕЗНЬ...

Прослышал Петр, что в Рязанской земле много врачей, и велел везти себя туда — из-за тяжкой болезни сам он сидеть на коне не мог. И когда привезли его в Рязанскую землю, то послал он всех приближенных своих искать вра-чей>>, с. 4.

Перед нами — победа Петра-Георгия Победоносца над драконом. Более того, Петр-Георгий спасает «принцессу» — жену своего брата от злобных притязаний дракона. И получает заслуженную награду. Правда, не спасенную жену, а другую «невесту» — Февронию. Поясним. «Две жены» появились на страницах Ермолая потому, что он «склеил» два сюжета, говоривших, в общем, об одном и том же. Поэтому одна невеста-жена и «раздвоилась» (на бумаге) на двух женщин.

В книге «Бог Войны» мы привели старинные изображения, например, французские гобелены, посвященные тому самому знаменитому древнему цепному медведю, которого в середине XII века убил в свадебном испытании жених Богородицы царевич Гор-Иосиф-Исаак. Ермолай назвал царевича Петром.

Становится понятно, почему змей сражен именно АГ-РИКОВЫМ мечом. Скорее всего, название АГРИКОВ — это легкое искажение имени ГЕОРГИЙ, ГОР. Кстати, недаром на некоторых старинных изображениях святой Георгий поражает дракона именно мечом, см., например, рис. 95. Хотя часто в руке Георгия изображали копье.

В главе 1 мы подробно объяснили, как преломлялось под перьями разных летописцев нападение (состязание) драко-на-волка на Георгия-Егория. По одной версии, дракон укусил коня Георгия в ногу. По другой версии, пострадал сам святой. Которого назвали Рохом. Так или иначе, в результате сражения со зверем был ранен либо сам святой, либо его конь.

То же самое мы видим и в «Повести» Ермолая. Сказано, что кровь дракона обрызгала героя, на теле появились язвы. Далее будет сообщено, что «почти все язвы» были вылечены, кроме одного струпа.

Но именно это мы и видим в истории святого Роха, см. главу 1.

Многочисленные иконы показывают рану на ноге Роха, см. выше рис. 102, рис. 103. В целом тело Роха — здоровое, но «один струп — больной».

5.6. Петр встречает Февронию, которая лечит его и желает стать женой князя. Однако Петр сначала уклоняется, не хочет брать ее в жены. Это — отражение истории Иосифа, «не знавшего Марии» и хотевшего «отпустить Ее»

Раненый Петр ищет исцеления. Ему сообщают, что в селе Ласково есть мудрая жена Феврония, которая готова излечить Петра. Князь приезжает к ней. Девушка вылечивает все его раны-струпы, кроме одного. В награду желает стать супругой князя. Однако сначала Петр упорно уклоняется, отказывается. Вот подробности.

<<���Наутро же глядит — все тело его здорово и чисто, только один струп остался, который он не помазал, как наказывала девушка, и дивился он столь быстрому исцелению. НО НЕ ЗАХОТЕЛ ВЗЯТЬ ЕЕ В ЖЕНЫ из-за происхождения ее, а послал ей дары. Она же не приняла.

Князь Петр поехал в вотчину свою, город Муром, выздоровевшим. Лишь оставался на нем один струп, который был не помазан по повелению девушки. И от того струпа пошли новые струпья по всему телу с того дня, как поехал он в вотчину свою. И снова покрылся он весь струпьями и язвами, как и в первый раз.