Носовский Г., Фоменко А. - КАК БЫЛО НА САМОМ ДЕЛЕ. Курган Христа и Богородицы. Тристан и Изольда (Как было на самом деле) - 2018

И ВСЕ ВРЕМЯОН ЛЕЖАЛ НЕПОДВИЖНО, ТОЧНО МЕРТВЫЙ. Нона двадцать пятый день ОН ОТКРЫЛ ГЛАЗА... — «Зачем разбудили вы меня? Ведь мне было лучше, ПОКА Я ЛЕЖАЛ, ТОЧНО МЕРТВЫЙ»...

Вскоре и до короля Пелеса достигла весть, что рыцарь, столь долго ПРОЛЕЖАВШИЙ ЗАМЕРТВО у него в замке, это благородный рыцарь сэр Ланселот>> [564], с. 631-633.

Перед нами — слегка искаженный рассказ о смерти и Воскресении Христа. В самом деле.

■ Ланселот оказался как бы в пламени, жестоко опалившем его. Это — отражение «костра», на котором сгорел Геракл-Христос. Напомним, что Голгофу иногда именовали «костром», см. выше главу 1 и наши книги «Начало Ордынской Руси» и «Христос и Россия...», гл. 3:3.

■ «Сгорев в пламени», Ланселот как бы умер. Прямо сказано, что он «лежал замертво». Многие люди так думали. Это — отражение казни Христа.

■ Ланселот лежал «как бы мертвым» не то четыре дня, не то двадцать четыре. После этого он вернулся к жизни, воскрес. Это — отражение Воскресения Христа на третий день.

■ После этого Ланселот явился людям и его узнали: «И воскликнули они все: «Господин наш сэр Ланселот, вы ли это?» И он им ответил: «Воистину, это я»>>, с. 632. Это — отражение явления Христа ученикам и другим людям после Воскресения. Кстати, здесь звучит также тема сомнения окружающих в Воскресении Ланселота: «Вы ли это?». Это, вероятно, — отражение известного сомнения апостола Фомы, сначала не поверившего в Воскресение Иисуса. Но потом Фома убедился и уверовал.

В «Смерти Артура», со ссылкой на Французскую Кни-іу, еще раз сообщено о смерти Ланселота и Вознесении на небо. Поскольку этот сюжет не добавляет ничего существенно нового к предыдущему, ограничимся кратким описанием. Ланселот сильно ослабел, стал чахнуть, просил похоронить его в Замке Веселой Стражи. Окружавшие его товарищи плакали, ломая руки. Настала ночь, <<���близился уже рассвет, епископ-отшельник... вдруг громко рассмеялся. Пробудились все, сбежали к нему, стали спрашивать...

— «Истинно, — отвечал епископ, — я видел рядом с собой СЭРА ЛАНСЕЛОТА В ОКРУЖЕНИИ АНГЕЛОВ, И БЫЛО ИХ ТАКОЕ МНОЖЕСТВО, ЧТО Я НИКОГДА СТОЛЬКО И ЛЮДЕЙ НЕ ВИДЫВАЛ. ОНИ ПОДНЯЛИ СЭРА ЛАНСЕЛОТА К НЕБЕСАМ, И ВРАТА НЕБЕС РАСПАХНУЛИСЬ ПЕРЕД НИМ»», с. 762.

Здесь снова описано Вознесение Христа на небо. Кроме того, отметим любопытную деталь. Говорится, что Ланселот просил положить его тело в ЗАМОК ВЕСЕЛОЙ СТРАЖИ. По-видимому, в таком преломленном виде отразился известный эпизод, когда тело Христа положили В ГРОБНИЦУ, КОТОРУЮ ОХРАНЯЛА РИМСКАЯ СТРАЖА. Когда Иисус воскрес, стража в панике бросилась врассыпную, см. рис. 88. Может быть, поэтому хронист назвал стражу «веселой».

Итак, в данном фрагменте Ланселота, то есть Иоанна Крестителя, снова спутали с Христом.

ВЫВОД. В «Тристане и Изольде», а также в «Смерти Артура» известный рыцарь Ланселот является в значительной степени ярким отражением-дубликатом пророка Иоанна Крестителя из XII века. Поздние редакторы XVI—XVII веков раскрасили потом этот образ литературными украшениями из эпохи Крестовых Походов XIII—XIV веков. Добавили — сражения, рыцарские поединки, прекрасные дамы и т. п.

РУССКАЯ ПОВЕСТЬ О ПЕТРЕ И ФЕВРОНИИ — ЭТО РАССКАЗ О ХРИСТЕ, ГЕОРГИИ ПОБЕДОНОСЦЕ (ИОСИФЕ) И МАРИИ БОГОРОДИЦЕ. ДУБЛИКАТОМ ЭТОЙ ПОВЕСТИ ЯВЛЯЕТСЯ ЗАПАДНО ЕВРОПЕЙСКОЕ СКАЗАНИЕ О ТРИСТАНЕ И ИЗОЛЬДЕ

Сегодня многое знакомы с русскими святыми — князем Петром (Давидом) и княгиней Февронией (Ефросинией) Муромскими, в том числе и по государственному празднику «Всероссийский день супружеской любви и семейного счастья».

«Русская православная церковь чтит память муромских святых супругов Петра и Февронии, живших НА РУБЕЖЕ XII—XIII ВЕКОВ. Их брак является образцом христианского супружества. Святые Петр и Феврония почитались на Руси как покровители супружеской жизни». См. https://ria.ru/religion/20090708/176567578.html.

26 марта 2008 года в Совете Федерации на заседании Комитета по социальной политике была единогласно одобрена инициатива об учреждении нового государственного праздника 8 июля в День покровителей святых князей Петра и Февронии — «Всероссийского дня супружеской любви и семейного счастья». Первое празднование прошло 8 июля 2008 года в Муроме, на родине святых Петра и Февронии. С тех пор праздник регулярно отмечается. Правда, не очень широко. На рис. 126 показан покров с изображением Петра и Февронии — вклад в Богородице-Рождественский собор Царя Фёдора и царицы Ирины. Изготовлен в царицыной мастерской в 1593 году. На рис. 127 — памятник Петру и Фев-