Носовский Г., Фоменко А. - КАК БЫЛО НА САМОМ ДЕЛЕ. Курган Христа и Богородицы. Тристан и Изольда (Как было на самом деле) - 2018

В «Смерти Артура» есть даже две главы под совершенно откровенными названиями: «... Как сэр Ланселот ПОМЕШАЛСЯ УМОМ», а также: «Как сэр Ланселот В БЕЗУМИИ СВОЕМ схватил меч и рубился с рыцарем, А ПОТОМ ЛЕГ В ПОСТЕЛЬ», с. 516, 525.

Сказано: <<���Он лишился рассудка навеки... Сэр Ланселот выбросился из окна, лишившись от горя рассудка... ОН СОВЕРШЕННО БЕЗУМЕН, однако его можно спасти, хотя и с помощью чуда...

Поведем речь о сэре Ланселоте, который претерпел немало жестоких тягот, БЛУЖДАЯ В БЕЗУМСТВЕ ПО ДИКИМ ЛЕСАМ. Два года прожил он, ПИТАЯСЬ ПЛОДАМИ И ЧЕМ ПРИХОДИЛОСЬ и жажду утоляя одной водой. Одежды на нем тоже почти не было, и так, в одной лишь рубахе и штанах, бродя с места на место...

Лишь только взглянул он (рыцарь — Авт.) на сэра Ланселота, КАК СРАЗУ ЖЕ ПОНЯЛ, ЧТО ТОТ НЕ В СВОЕМ УМЕ...

Он спросил... куда подевался ТОТ БЕЗУМЕЦ, что нанес ему столь могучий удар... — «Сэр, — отвечал ему карлик, — ... ЯСНО, ЧТО ОН БЕЗУМЕН... В СВОЕ ВРЕМЯ ОН БЫЛ ИЗ ДОСТОЙНЕЙШИХ МУЖЕЙ,

да, видно, какое-то приключилось с ним горе И СВЕЛО

ЕГО С УМА»...

Сэр Ланселот оказался в столь тяжкой беде... Они успели СВЯЗАТЬ ЕГО ПО РУКАМ И ПО НОГАМ, и кормили его добрыми яствами, поили крепкими напитками, так что под конец вернулись к нему его сила и прекрасный облик. НО РАССУДОК ЕМУ ВОЗВРАТИТЬ ОНИ НЕ СМОГЛИ, ОН ОСТАВАЛСЯ БЕЗУМЕН И СЕБЯ НЕ ПОМНИЛ. И пробыл там сэр Ланселот ЦЕЛЫХ ПОЛТОРА ГОДА...

«Надобно нам быть очень осторожными в обращении с этим спящим рыцарем, ВЕДЬ ОН БЕЗУМЕН»>>, с. 516—517, 526—527, 530. И так далее. Мы не будем продолжать подобное цитирование.

Итак, о безумстве Ланселота рассказывается подробно и красочно. Правда, потом ОН ИСЦЕЛИЛСЯ, «к нему вернулся рассудок», с. 530. При этом, некоторые черты сумасшествия Ланселота близки к безумным действиям Геракла-Христа, согласно «античной версии». Но мы не будем углубляться в эти детали, так как общая картина вполне ясна.

ВЫВОД. Перед нами — яркий параллелизм и «путаница-склейка» между «безумством» Ланселота — Иоанна Крестителя и эпизодами из жизнеописания Христа- Геракла - Тристана в поздней скептической иудейской версии.

Напомним сначала евангельскую историю про казнь Иоанна Крестителя. Суровый пророк осуждает царя Ирода за женитьбу на Иродиаде, жене своего брата Филиппа. «Иоанн говорил Ироду, не должно тебе иметь жену брата твоего» (Марк 6:18). Злобная Иродиада возненавидела Иоанна Крестителя за его вмешательство в семейные дела. «Иродиада же, злобясь на него, ЖЕЛАЛА УБИТЬ ЕГО; но не могла» (Марк 6:19). Тогда Иродиада начинает настраивать своего мужа, царя Ирода, против Иоанна Крестителя. Тот сначала не очень поддается, поскольку «боялся Иоанна, зная, что он муж праведный и святой» (Марк 6:20). Заключив Иоанна в тюрьму, Ирод тянет время, не решаясь удовлетворить настойчивые требования Иродиады и казнить Иоанна Крестителя.

Злобная Иродиада пускается на хитрость, дабы добиться желаемого. Она подговаривает свою дочь Саломею помочь ей убить Иоанна Крестителя. С этой целью Саломея танцует на пиру перед царем Иродом и когда тот, восхищенный ее искусством, опрометчиво обещает исполнить любое ее желание, Саломея тут же требует от него головы Иоанна Предтечи. Тогда Ирод, наконец, соглашается с требованиями Иро диады и отправляет Иоанна Крестителя на казнь (Марк 6:21—29). Иоанн казнен, и его голову вручают Саломее. Отметим, что здесь ДВЕ ЖЕНЩИНЫ выступают против Иоанна Крестителя.

Если кратко сформулировать суть дела, то получится следующее: ХИТРАЯ ЖЕНА ДОБИЛАСЬ ЖЕЛАЕМОГО ПРИ ПОМОЩИ ОБМАНА, В КОТОРЫЙ ВОВЛЕЧЕНА ЕЕ РОДНАЯ ДОЧЬ.

Практически эта же история в «Тристане и Изольде» рассказывается про Ланселота. Причем описывается весьма подробно, а именно, на двадцати (!) страницах, с. 494—514. Выделим суть дела.

8.2. «Рыцарская версия»: Ланселот,

враждебный ему Ольтер, его коварная и злобная сестра. А также — сатанинская девица, князь ада. Пленение Ланселота по приказу сестры Ольтера

Глава называется так: «КАК ЛАНСЕЛОТ ВСТРЕТИЛ КНЯЗЯ АДА ПОД ВИДОМ ДЕВИЦЫ, которая украла у него коня, и как ЭТО ПРЕДАТЕЛЬСТВО ЗАВЕРШИЛОСЬ ПЛЕНЕНИЕМ ЕГО В ЗАМКЕ ОЛЬТЕРА», с. 494. Сразу скажем, что в последующем рассказе Ланселот — это Иоанн Креститель, сатанинская девица (= князь ада) — это злобная Иродиада, а враждебный, хотя и колеблющийся, хозяин замка Ольтер — это царь Ирод.