Носовский Г., Фоменко А. - КАК БЫЛО НА САМОМ ДЕЛЕ. Курган Христа и Богородицы. Тристан и Изольда (Как было на самом деле) - 2018

«И еще, сэр, ВЕЛЮ ТЕБЕ НЕ ЕСТЬ МЯСА, ПОКУДА ДЛИТСЯ ТВОЕ СТРАНСТВИЕ, И НЕ ПИТЬ ВИНА и ежеутрене слушать обедню... И ВОТ ОН (Ланселот — Авт.) НАДЕЛ ВЛАСЯНИЦУ и после вечерней молитвы пустился в путь... И скакал, ПОКУДА НЕ УВИДЕЛ У ДОРОГИ КРЕСТ, И ЭТОТ КРЕСТ ДАЛ ЕМУ ПРИЮТ НА ВСЮ ТУ НОЧЬ...

И ВЛАСЯНИЦА ЯЗВИЛА СЭРУ ЛАНСЕЛОТУ КОЖУ, И ЖЕСТОКИ БЫЛИ ЕГО ТЕРЗАНИЯ, НО ОН ПРИНИМАЛ ЭТО С КРОТОСТЬЮ И СТОЙКО ТЕРПЕЛ БОЛЬ...

И поглядел вокруг сэр Ланселот И УВИДЕЛ ПОДЛЕ СЕБЯ ВЛАСЯНИЦУ, ЧТО ПРОНОСИЛ ОН БЕЗ МАЛОГО ЦЕЛЫЙ ГОД; и сокрушился он горько в сердце своем... И явилась к нему одна дама и принесла ему рубашку из льняного полотна, но он не надел ее, А РЕШИЛСЯ СНОВА ОБЛАЧИТЬСЯ В СВОЮ ВЛАСЯНИЦУ... И С ТЕМ ВЗЯЛ ОН ВЛАСЯНИЦУ И НАДЕЛ НА СЕБЯ... Господь облачил его в свои одежды, которые ВСЕ В УЗЛАХ, ТО ЕСТЬ ВО ВЛАСЯНИ-

ЦУ, ЧТО НОСИТ ОН НЕИЗМЕННО НА СВОЕМ ТЕЛЕ» [564], с. 525, 586, 588, 632, 595. Конец цитаты.

Перед нами — ясный параллелизм. Обе версии — про Иоанна Крестителя и Ланселота Озерного — одновременно говорят о суровой власянице, надетой прямо на тело и яз-вящей кожу. Подчеркивается аскетический образ жизни. Питается лишь плодами, и вообще чем придется, пьет только воду, не ест мяса. Говорится о некоем КРЕСТЕ, давшем Ланселоту приют. Это, вероятно, отражение того, что пророка Иоанна звали КРЕСТИТЕЛЕМ, он КРЕСТИЛ людей. Кстати, именно поэтому на многих старинных изображениях Иоанн Креститель держит в руке крест, рис. 115, рис. 116.

Ни о каком другом РЫЦАРЕ, кроме воинственного Ланселота, который долго носил бы власяницу-шкуру, в «Смерти Артура» и в «Тристане и Изольде» не сообщается. В этом отношении Ланселот уникален. Как и Иоанн Креститель, не только одетый в шкуру, но и считавшийся суровым, непреклонным пророком.

6. Суровый облик пророка Иоанна

Крестителя и суровый монашеский облик Ланселота. Его примеру — монаха и аскета, следуют и другие знаменитые рыцари

Далее, некоторые хронисты сообщают, что Ланселот в определенный период своей жизни тоже принимал МОНАШЕСКИЙ ОБЛИК, НОСИЛ МОНАШЕСКУЮ РЯСУ. Например, одна из глав «Смерти Артура» так и называется: «Как Сэр Ланселот встретил в одной обители Архиепископа Кентерберийского, И КАК ТОТ ОБЛАЧИЛ ЕГО В МОНАШЕСКУЮ РЯСУ» [564], с. 759.

При этом Ланселот говорит следующее. «Я истинно объявляю вам, что ОТНЫНЕ ДО КОНЦА ДНЕЙ МОИХ БУДУ ЖИТЬ В ПОКАЯНИИ И МОЛИТВАХ, если

только найду монаха-отшельника... который согласится меня принять», с. 759. Он действительно нашел такое «жилище отшельника», епископ Кентерберийский «облачил сэра Ланселота в монашескую рясу. И ОСТАЛСЯ ТАМ ЛАНСЕЛОТ СЛУЖИТЬ ГОСПОДУ ДЕННО и нощноВ ПОСТАХ И МОЛИТВАХ», с. 759.

Более того, по примеру Ланселота поступили и некоторые другие выдающиеся рыцари — они стали монахами. Вот например, «эти семь благородных рыцарей остановились там, и когда они увидели, что сэр ЛАНСЕЛОТ ОБРАТИЛСЯ К СВЯТОЙ ЖИЗНИ, то не пожелали ехать дальше и также облачились в монашеские рясы. Так прожили они в СУРОВОМ ПОКАЯНИИ шесть лет. После этого сэр Ланселот принял от епископа СВЯЩЕННИЧЕСКИЙ САН и целый год сам служил обедни. А все остальные рыцари, с ним бывшие... звонили в колокола и смиренно всё исполняли. А кони их разбрелись, куда им вздумалось... Когда они видели, КАКИМ ТЯГОТАМ ПОДВЕРГАЛ СЕБЯ В ПОСТАХ И МОЛИТВАХ СЭР ЛАНСЕЛОТ, то уже не думали о том, каково приходилось им самим, ибо они видели, КАК БЛАГОРОДНЕЙШИЙ ИЗ РЫЦАРЕЙ МИРА ЖИВЕТ В СТОЛЬ СУРОВОМ ВОЗДЕРЖАНИИ, ЧТО ВОВСЕ ОТОЩАЛ И ОБЕССИЛЕЛ», с. 760.

О том, что Ланселот и Тристан некоторое время носили монашеские одеяния, говорится и в «Тристане и Изольде», см., например, с. 554, 561. Более того, сообщается о «великих подвигах ДВУХ МОНАХОВ», с. 573.

ВЫВОД. Аскетический образ жизни сурового пророка Иоанна Крестителя отразился как суровый монашеский образ жизни знаменитого рыцаря Ланселота, соратника Тристана-Христа. Более того, пророк Иоанн-Ланселот увлек за собой в суровое монашество и других выдающихся рыцарей.

7. «Безумие» Ланселота — это «безумие» Геракла-Христа. Дело в том что иногда Иоанна Крестителя путали, «склеивали» с Христом

Мы неоднократно сталкивались с тем, что некоторые хронисты путали, «склеивали» (на бумаге), Христа (Геракла) с Иоанном Крестителем. В то же время, про Геракла и Христа некоторые сообщали, будто на какое-то время «они становились безумцами». Например, о безумии Геракла и об аналогичных обвинениях в адрес Христа (Тристана) говорится на страницах «античных» и поздних иудейских текстов, см. выше, главу 1. Поэтому следует ожидать, что и про Ланселота (Иоанна Крестителя) будет рассказано нечто подобное. Наше умозаключение полностью оправдывается. Судите сами.