Носовский Г., Фоменко А. - КАК БЫЛО НА САМОМ ДЕЛЕ. Курган Христа и Богородицы. Тристан и Изольда (Как было на самом деле) - 2018

Рис. 99.

Рис. 100. Святой Рох и собака у его ног с куском во рту. Чезаре да Сесто (Cesare da Sesto; 1477-1523), считается учеником Леонардо да Винчи. Взято из Интернета.

Статуя сѳ. Роха ѳ Праге. У его ног — собака. Взято из Википедии.

Рис. 101. Якобы могила святого Роха в Венеции. Взято из Википедии.

Рис . 102. Мадонна с Иисусом. Рядом — св. Себастьян и св. Рох (Rocco). Ambiente dei Baschenis, 1495. Италия, Тридент (Trent). Castello del Buonaconsiglio. Фотография сделана А.Т. Фоменко в 2017 году.

змея художники стали рисовать милую собачку, деликатно помахивающую хвостиком около святого, рис. 100.

Рис. 103. Святой Pox-Rocco. Domenico Могопе (1442— 1517/1519). Италия . Верона. Castelvecchio. Музей Средневековья. Фотография сделана T. Н. Фоменко в 2017 году.

Так задним числом меняли историю. А в истории Георгия-Егория стали уклончиво рассуждать, что зверь укусил, дескать, не святого в ногу, а его коня — в ногу.

Считается далее, что святой Рох «ещё при рождении был отмечен особым знаком на груди в форме КРАСНОГО КРЕСТА», см. Википедию. Но ведь и святой Георгий изображался

с КРАСНЫМ КРЕСТОМ, см, например, рис. 94.

Кстати, имя РОХ является, попросту, обратным прочтением известного нам имени ХОР или ГОР, то есть Георгий. Кроме того, имя Роха часто писали в форме ROCCO, что вполне могло изначально звучать как РОССО, так как латинское С и русское С пишутся одинаково. В таком случае это может еще раз указывать на русские корни Святого Семейства. Еще несколько изображений святого Роха-Rocco показаны на рис. 102, рис. 103. Он показывает на рану на своей

ноге.

43. Прикосновение ядовитого языка

дракона отравило Тристана. Это также — отражение поцелуя Иуды = яда, приведшего к страданиям и казни Христа. Хронисты склеили два сюжета

Отравленный язык дракона-змея прикоснулся к телу Тристана (Христа) и отравил Его. Рыцарь тяжело заболел и был при смерти. Изольда (Мария) спасла Его, Он воскрес. Этот сюжет нам уже знаком. Скорее всего, здесь снова отразился знаменитый поцелуй Иуды, который предал Христа римским солдатам. Именно «с этого поцелуя» начались страдания Христа, последовала Его смерть, а затем — Воскресение. Повторим, что имя ИУДА близко к славянскому слову ЯД. Кроме того, некоторые хронисты вполне могли решить, что ПРЕДАТЕЛЬСКИЙ ПОЦЕЛУИ Иуды — это и есть ПРИКОСНОВЕНИЕ ОТРАВЛЕННОГО ЯЗЫКА

змея, коварной змеи (то есть Иуды) к телу Тристана-Христа. Иными словами, здесь летописцы частично склеили историю Георгия Победоносца — Иосифа с жизнеописанием Іора-Хора-Христа.

44. Преданный пес Тристана, верная собака святого Роха и волк, послушный святому Георгию-Егорию

Нам еще рано расставаться с Рохом и верной собакой, якобы спасшей его от гибели. Обратимся снова к Тристану. Через несколько основных сказаний красной нитью проходит тема его верного пса по имени Хюсден или Хиндан. Он — обученный, проворный, беззаветно любит Тристана, постоянно стремится быть рядом с хозяином, см., например, с. 45—49. Конечно, наличие верного пса у рыцаря вовсе неудивительно. Собаки, преданные хозяевам, — весьма частое

Рис. 104. Фрагмент картины «Распятие». Мастер Аахенского алтаря. Якобы около 1495 года . Собака у подножия креста, на котором распят Христос. Взято из [ 40:1 ], с. 141, илл. 140.

явление. Но в данном случае обращает на себя повышенное внимание, уделяемое хронистами псу Хюсдену. После всего того, что мы узнали, возникает естественная мысль, что Тристанов пес Хюсден — это дубликат собаки или пса, спасшего святого Роха и «принесшего ему кусок хлеба». И в то же время — отражение волка, который ПОКОРИЛСЯ святому Георгию-Егорию. Ведь сказано, что «волки и медведи послушны его воле», см. выше.