Носовский Г., Фоменко А. - КАК БЫЛО НА САМОМ ДЕЛЕ. Курган Христа и Богородицы. Тристан и Изольда (Как было на самом деле) - 2018

■ Казнь Осириса Сетом-Тифоном. Это — отражение казни-распятия Андроника Христа на Бейкосе-Голгофе.

■ Осириса убили на 28-м году жизни. Согласно наиболее распространенной версии, Христос был распят на 33-м году жизни. Различие дат не очень большое.

■ Кстати, Плутарх говорит, что у Тифона-Сета была сообщница-царица по имени АСО. Вероятно, так преломился тот факт, что император Андроник-ИИСУС (ИСА) был родственником Исаака Ангела. Вместо ИСА написали АСО.

Сказано далее, что Исида (Богородица) облачилась в траур в Копте. Но КОПТ или ГИПТ — это название ЕГИПТА. Далее, говорится, что саркофаг с телом Осириса оказался в Библе, греческое название которого БИБАОС. Сегодня считают, будто старинный Библос — это город в современном Ливане, см. Википедию. Однако, как мы начинаем понимать, не исключено, что БИБЛОС в данном повествовании — это, на самом деле, слегка искаженное название АБУ-СИМБЕЛ. То есть, без огласовок имеем: библос — ББЛС — БСМБЛ — абу-симбел. Хронисты переставили согласные и «потеряли» М.

Но в таком случае мы обнаруживаем, что Плутарх, вероятно, назвал именно египетский Прото-Абу-Симбел как место ПЕРВОГО ЗАХОРОНЕНИЯ ОСИРИСА. Это прекрасно согласуется с нашими выводами, см. выше. К подробностям этого захоронения Осириса мы еще вернемся.

10.4. Тело Осириса извлекают из саркофага-гробницы, перевозят по морю и хоронят заново. Место второй гробницы не названо, и сказано, что оно покрыто тайной. Причем врагов Осириса специально вводят в заблуждение, направляя их поиски могилы по ложным следам

Этот сюжет исключительно интересен. Плутарх сообщает, что Исида (а на самом деле, может быть, другие сподвижники Осириса-Христа) ИЗВЛЕКАЕТ ГРОБ ОСИРИСА ИЗ ЕГО ПЕРВОЙ гробницы в библосе (из ПРОТО-АБУ-СИМБЕЛА?), ГРУЗИТ НА КОРАБЛЬ И ВЫХОДИТ В МОРЕ. Через какое-то время (какое именно — не сказано), корабль причаливает к некоему «ПУСТЫННОМУ МЕСТУ», где САРКОФАГ ОСИРИСА ОТКРЫВАЮТ. Сказано так: «И вот в первом же пустынном месте, оставшись наедине с собой, она открыла саркофаг и, припав лицом к лицу, стала целовать и плакать», гл. 17. Таким образом, гроб с телом (мощами) перевезли морем в какое-то удаленное ПУСТЫННОЕ МЕСТО. Где оно находится, опять-таки НЕ СКАЗАНО. Здесь Плутарх молчит. Скорее всего, он уже не знал истины.

Далее происходит вот что. Согласно одной версии, злобный Тифон-Сет (Сатана) якобы все-таки обнаруживает тело Осириса, перевезенное в другое место. Он разрезает его на четырнадцать частей и рассеивает их. Однако, как утверждает Плутарх, по другой версии (кстати, более подробной), обнаружения врагами тела (мощей) Осириса и рассечения на части ВОВСЕ НЕ БЫЛО. А было следующее. Исида (или кто-то другой) БЕРЕЖНО ХОРОНИТ ОСИРИСА ВО ВТОРОЙ РАЗ и решает замаскировать, скрыть, утаить от людей, ЭТО ИСТИННОЕ ВТОРОЕ ЗАХОРОНЕНИЕ — ВТОРУЮ ГРОБНИЦУ. С этой целью в разные стороны рассылаются многочисленные «статуи Осириса», которые захораниваются в фальшивых могилах в разных городах. Причем, подчеркнуто, что в КАЖДОМ ГОРОДЕ. То есть во всех городах страны! И когда враги Осириса бросятся искать Его подлинную гробницу, они растеряются и будут сбиты с толку многими фальшивыми могилами. И в конце концов, враги ОТКАЖУТСЯ ОТ ДОЛГИХ И БЕЗНАДЕЖНЫХ ПОИСКОВ. Получается, что только немногие друзья Осириса, посвященные в тайну, знали истинное место второго захоронения.

Между прочим, становится понятной и более краткая версия, сообщенная Плутархом. Вероятно, «разрезание тела Осириса на части и их рассеивание в разные стороны» — это, попросту, всё та же, но слегка искаженная, подробная версия. А именно, изготовление многих статуй Осириса и их рассылку ВО ВСЕ ГОРОДА СТРАНЫ условно назвали «рассечением Его Тела и рассеиванием». Так что, по-види-мому, обе версии говорят об одном и том же. При этом, «тело исчезло».

Эта тема явно волновала Плутарха, и в другом месте он снова возвращается к ней. <<���Не менее сложно и учение

о ГРОБНИЦАХ ОСИРИСА, ТЕЛО КОТОРОГО, ПО ПРЕДАНИЮ, ПОКОИТСЯ ВО МНОГИХ МЕСТАХ.

Говорят, что Диохетисом называется тот единственный городок, который владеет НАСТОЯЩИМ ТЕЛОМ; но и в Абидосе чаще всего хоронят богатых и могущественных египтян, потому что они якобы ищут чести лежать в одной земле с телом Осириса. А в Мемфисе выкармливают Аписа, который представляет собой образ его души; ТАМ ТОЖЕ БУДТО БЫ ПОКОИТСЯ И ТЕЛО. А название города одни толкуют как «пристанище добра», другие по-своему: «гробница Осириса» >> [660:3], гл. 20.