Нодон П. Масонство (Cogito, ergo sum. Университетская библиотека). 2004

Gould, op. cit., p. 264.

Об этом см. обстоятельные исследования Дж. Р. Кларка и Н. Бейкера Краэра в сборнике «ARS Quator Coronatorum». Т. 79 (1965) и 80 (1967).

BertelootJ. Les francs-maqons devant l’histoire. P. 43—44. Напрашивается вывод, что масонские ложи, состоявшие из «допущенных» масонов, вероятно, существовали, начиная с XVI в., в дворянской шотландской гвардии французских королей (см. нашу книгу «La franc-maqonnerie et le Divin».

p. 81).

Bord G. La franc-maqonnerie en France, p. 489—491; P. Chevallier. Les dues sous l’acacia, p. 32 —33.

Clavel Histoire pittoresque de la franc-maqonnerie, c. 108. Журнал «La Chaine d’Union», июнь 1961 г., с. 569, уточняет, что эта ложа была основана 13 октября 1721 г. герцогом де Монтегю, венераблем (главой) был Ромале.

Упоминается также харчевня Дебюра «Город грома», расположенная на той же улице Бушри.

Ж. Бор (с. 55) сообщает также о том, что в 1729 г. в Париже существовала ложа Святой Мартин.

Она тоже собралась у Ланделя в отеле Бюсси. Тори (Historie de la Fondation du G.O.) датирует ее появление 1732 г.

«Один из них, чтобы вновь занять свой престол, пообещал терпимость протестантам; другой, чтобы сохранить трон, обещает ее неконформистам... И, таким образом, по разным причинам они стали самыми могущественными пропагандистами того идеала, о котором мечтали философы, а также первыми вдохновителями и покровителями современного «спекулятивного» («умозрительного») масонства». (Bertelot. Op. cit., p. ИЗ.)

Chevallier P., op. cit., р. 33; La premiere profanation du temple maqonnique, p. 15

Ars Quatuor Coronaturum. Vol. XLVII, 1938, p. 41—89.

Thory. Acta Latomorum, I, p. 28.

Вероятно, ее Великим Мастером был лорд Дервентуотер.

Законный правнук маркиза де Монтеспана и прекрасной Франсуазы Атенаизы де Рошешуар.

Однако официальное название Великая Ложа Франции появится лишь в 1756 г. Раньше упоминались Регулярные Ложи Франции, Великая Парижская Ложа и даже Великая Английская Ложа Франции, что показывает намерение французских масонов не доводить дело до разрыва.

«Эти неблагодарные забывают, что великолепие, которым они наслаждаются, пришло к ним не откуда-нибудь, а из Англии» (издание 1738 г. «Книг Уставов» Андерсона, с. 195).

Было два других кандидата — принц де Конти и маршал де Сакс.

Его связи с танцовщицами и скандалы вокруг его имени заполняли все хроники.

Помона.

Эта ложа была представлена кардиналу как более достойная его покровительства организация, чем даже та, которую основал кардинал Ришелье под названием «Французской Академии» (письмо от 20 марта 1737 г.).

Легенда называет герцога Антенского, который якобы воспринял происходящее свысока; но этот факт не доказан.

La Poix de Freminville. Diet, de Police generale. 1771. P. 15.

LantoineA. La franc-ma3onnerie dans PEtat. P. 66.

Заявление о создании этой ложи было подано в Ложу Великий Восток 17 августа 1775 г.

Лаланд, Кабанист, Вольне, Мен де Биран, Кондорсе, Кур де Жеблен, К.-Ж. Верне, Пиксини, Моро мл., Грёз, Гу-дон... Добавим к ним Франклина, который был Великим Мастером после Лаланда (см. Amiable L. Une loge magonnique (Tavant 1789, la R.L.: Les Neuf Soeurs. Paris, 1897. Nouvclle edition, Paris, Edimaf, 1989).

Corn Inedite de Marie-Antoinette. 3 eed., Paris, 1864, p. 113.

«Рамзайяда», от которой Вольтер отказался.

CherelA. Fenelon au XVIII еsiecle en France. Son prestige, son influence. Paris, 1918.

В Основных законах обряда, датированных 1786 г., приписывают создание этих Советов прусскому королю Фридриху II, однако это лишь легенда.

Его посвящал «рыцарь с красным плюмажем» — не кто иной, как претендент на английский престол - Карл-Эдуард Стюарт.

В 1780 г. существовало 72 ложи в армейских полках; руководителями 26 лож были священники; в большинстве парламентов имелись свои ложи. В 1784 г. примерно 800 лож подчинялись Ложе Великий Восток, 170 — Великой Ложе. Их количество значительно уменьшилось в 1789 г.

Напротив, ни Камиль Демулен, ни Дантон, ни Робеспьер, похоже, никогда не были масонами. Что касается Мирабо, то в отношении него сведения противоречивы. Цитируют памятную записку, которая, вероятно, была составлена в 1776 г. для голландской масонской ложи; в этой записке в качестве целей масонства называют всеобщее благо, противостояние деспотизму и исправление теперешней системы правительств и законодательства. Но подлинность этой записки, которая не издавалась до 1834 г., вызывает сомнение. Книга Ф. Шапиюса «Загадка Мирабо» (Париж, 1964), по всей видимости, доказывает, что Мирабо никогда не был масоном, а в книге С. Корее «Мирабо — масон» (Париж, 1995) автор, похоже, устанавливает и доказывает, что Мирабо был масоном.