Нодон П. Масонство (Cogito, ergo sum. Университетская библиотека). 2004

Шустер Г. История тайных союзов: В 2 т. М., 1996. Элиаде М. Мифы. Сновидения. Мистерии. М.: Киев, 1996.

Юнг К. Г. Психология и алхимия. М., 1997.

Юнг К. Г. Человек и его символы. М., 1997.

Содержание

ЧАСТЬ II. ДОКТРИНА, ОБРЯДЫ

Поль Нодон МАСОНСТВО

Редактор И.О. Гриценко Корректор И.Н. Мокина Технические редакторы ГА. Этманова, Н.И. Духанина Компьютерная верстка Е.М. Илюшиной

ООО «Издательство Астрель»

143900, Московская область, г. Балашиха, проспект Ленина, 81

ООО «Издательство АСТ»

667000, Республика Тыва, г. Кызыл, ул. Кочетова, д. 28

Наши электронные адреса: www.ast.ruE-mail: astpub@aha.ru

Отпечатано в ОАО ордена Трудового Красного Знамени «Чеховский полиграфический комбинат»

142300 г. Чехов Московской области Тел. (272) 71-336. Факс (272) 62-536

Университетская библиотека — это серия книг для высших учебных заведений по веем основным областям знаний.

Все киши серии написаны ведущими специалистами в своих областях

В этой книге, выдержавшей восемнадцать изданий, прослеживается история масонской организации от создания Великой Лондонской ложи в 1717 г. до наших дней, эволюция философских воззрений масонов, анализируется роль масонских лож в европейской истории и культуре и место масонства в современном мире.

Поль Нодон, доктор права

Mathieu Galey. Sur le Roman de Roger Peyrefittc «Les Fils de la Lumiere» Arts, 845, 29 novembrc au 5 decembre 1961. Следует уточнить, что в 1999 г. количество «посвященных» французов составляло примерно 120 ООО.

The symbolsm of Freemasonry. P. 310.

Орден обозначает всеобщность масонов; объединение (Obedience) представляет собой группу братьев, принявших одну и ту же форму работы и действий (М. Lepage. L’Ordre et les Obediences. Laval, 1956).

Относительно масонских сокращений, используемых в тексте, см. с. 125.

Moreau. L’Univers maQonnique. Paris, 1837. P. 1.

Dr Oliver. Antiquities of Freemasonry. 1823.

Wirth 0. Le Livre de l’Apprenti. P. 16—17.

Halliwell. Early History of Freemasonry. Londres, 1840.

J. A.Joly. L’Ordre des francs-ma^ons trahi et leur secret rcvele, Avignon (1744). P. 103—110.

Рассказ о любви Хирама к Балкис, царице Савской, который иногда дополняет эту легенду, был введен Жераром де Нервалем в его сказку «Балкис: истории о Царице Утра и о Сулеймане, повелителе духов».

Ж. де Молэ был сожжен в 1314 г.

Цит. по: Ragon. Orthodoxie ma^onnique. Paris, Dentu, 1853, p. 222.

Римские «коллегии»

Следы объединений по профессии, в частности среди строительных рабочих, можно найти в Египте, в Греции и особенно в Риме, где существовали коллегии ремесленников и среди них коллегии (col-

Edit de Rotharis (643), art. 143 et 144.

Martin Saint-Leon. Op. cit., p. 31.

Законы Инэ, короля Уэссекса (688—725). Капитулярий Карла Великого (779). «Judicia civitatis Londoniae», составленная при короле Ательстане (925-940).

хСм. Coomaert Е. Les corporations en France. Paris, 1941.

Compagon (франц.) — подмастерье (Прим. перев.)

Knoop D., Jones G. P. The Mediaeval Mason. Manchester, 1933. P. 84.; Naudon P. Les origines de la franc-ma^onnerie. P. 28. Авторы этих работ вспоминают о привилегиях, которые были якобы предоставлены братствам вольных каменщиков в посланиях папы Николая III (1277) и папы Бенедикт XII (1334), но подлинность этих посланий не доказана. Имеются также английские тексты XIV и XV вв., в которых можно найти выражение «каменщики по настоящему камню» («maqons de fraiincle реге» — depicrre franche); в этом случае слово «franche» обозначает не ремесленника, а камень, с которым он работает, то есть высокое качество камня. Это одно из значений слова franc на старофранцузском языке. Отсюда нельзя выводить значение слова вольный каменщик (franc-magon).

Цензива — несвободная земельная собственность в средневековой Франции. Владение цензивой обусловливалось рядом повинностей (уплатой оброка и тальи, несением барщины и выполнением определенных обязательств). (Прим. перев.)

Naudon P. Op. cit., р. 119 et s.

Apbe Lebeuf. Histoire de la ville et de tout le diocese de Paris. Ed. Cocheris, 1.11,1865, p. 465.

Об ордене, его организации и привилегиях см.: II. de Curzon, La Maison, du Temple de Paris. Paris, 1888.

Bull, de la Societe de Pjlistoire de Paris, 1881, p. 115.

Gould. Hist, abregee de la franc-masonnerie, p. 201.

См. Naudon P. Les loges de saint Jean.

Самым старым из священных ритуалов, кульмипаци-онмой точкой жизни коллектива является, без сомнения, совместная трапеза (банкет).

Ордонанс Вилле-Коттере от 1539 г.; эдикт 1541 г.; приговоры Церковного суда Сорбонны (от 1648 и 1655 гг.).