Илья Рабинович - Человечество - путь прогресса

Здесь есть возможность читать онлайн «Илья Рабинович - Человечество - путь прогресса» — ознакомительный отрывок электронной книги совершенно бесплатно, а после прочтения отрывка купить полную версию. В некоторых случаях можно слушать аудио, скачать через торрент в формате fb2 и присутствует краткое содержание. ISBN: , Жанр: Политика, Публицистика, Философия, Прочая научная литература, на русском языке. Описание произведения, (предисловие) а так же отзывы посетителей доступны на портале библиотеки ЛибКат.

Человечество: путь прогресса: краткое содержание, описание и аннотация

Предлагаем к чтению аннотацию, описание, краткое содержание или предисловие (зависит от того, что написал сам автор книги «Человечество: путь прогресса»). Если вы не нашли необходимую информацию о книге — напишите в комментариях, мы постараемся отыскать её.

Наш мир представляет собой большую материальную физико-информационную систему, наполненную биологическими роботами, которые находятся в процессе постоянного взаимодействия друг с другом. Автор, являясь одновременно инженером-физиком и экспертом в области кибербезопасности, решил применить свои компетенции для хакерского взлома окружающей действительности и анализа её внутреннего устройства. Данная книга является публичным отчётом о результатах этого вскрытия.

Человечество: путь прогресса — читать онлайн ознакомительный отрывок

Ниже представлен текст книги, разбитый по страницам. Система сохранения места последней прочитанной страницы, позволяет с удобством читать онлайн бесплатно книгу «Человечество: путь прогресса», без необходимости каждый раз заново искать на чём Вы остановились. Поставьте закладку, и сможете в любой момент перейти на страницу, на которой закончили чтение.

Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

Уже очень скоро стало очевидно, что вчерашний неграмотный крестьянин не может просто прийти на оснащённый станками по последнему слову техники завод и через неделю обучения в стиле «смотри, как делаю я и запоминай» начать на этих самых агрегатах работать. Чтобы стать профессиональным промышленным рабочим, теперь нужно было специально учиться. Именно это послужило толчком к окончательному формированию рабочего класса как отдельной социальной общности – пролетариата. Вскоре после этого у них сформировались политические требования к буржуазии, что стало началом процесса формирования одноимённого политического класса.

Дело в том, что если крестьяне того времени были защищены социально как своей общиной, так и феодалом, то промышленные рабочие были совершенно беззащитны. В случае получения травмы на рабочем месте, к примеру, человек просто увольнялся, а на его место нанимали другого. Промышленные рабочие жили зачастую в кошмарных условиях, работали по 12—14 часов в день за небольшие по меркам города деньги и не имели никакой возможности оградить себя от произвола нанимателя. Так появились первые профессиональные союзы промышленных рабочих, которые представляли и защищали их социальные интересы от произвола промышленных капиталистов, отстаивая право рабочих на адекватную заработную плату, ограниченное время труда и отдых, отпуск и оплачиваемый больничный. Профсоюзы видели себя силой, коллективно противостоящей вседозволенности промышленников, это подразумевало коллективизм в качестве философской основы их мировоззрения. Коллективизм унаследовало от профсоюзов и всё левое политическое движение. Однако у деятельности профессиональных союзов была и обратная сторона: выполнение их требований оборачивалось издержками: повышалась стоимость рабочей силы, что, соответственно, увеличивало себестоимость выпускаемой продукции и уменьшало прибыли владельцев заводов и фабрик, а также возможности инвестиций в расширение и модернизацию производства.

Наниматели в виде промышленной буржуазии также хотели оградить свои инвестиции и себя от произвола властей, а также шантажа со стороны наёмных рабочих и их профсоюзов, им также важно было иметь наиболее комфортные условия для ведения бизнеса и собственную социальную защиту. Для класса промышленников в рамках индустриального конвейерного производства капиталисту нужен был индивид, социально оторванный от других и служащий системой интеллектуального управления станка, что подразумевало индивидуализм в качестве философской основы мировоззрения.

Так сформировались две политические силы: социалистические рабочие коллективистские левые партии, вышедшие из профсоюзного движения, и капиталистические предпринимательские индивидуалистические правые партии. Оба эти фундаментальных течения базировались на идеях Просвещения и боролись за изменения в законодательстве. Каждое из них отстаивало принципы свободы: правые – свободу частной жизни и предпринимательской деятельности от контроля государства, левые – свободу людей от угнетения. Поскольку многие страны Европы уже имели избираемые парламенты, а мужчины имели избирательное право, парламентские баталии между представителями левых, правых и аристократами, освещаемые массовой прессой, разгорелись с нешуточной силой.

Социалисты боролись со сверхэксплуатацией, низкими зарплатами, трудом маленьких детей, отсутствием социальных гарантий и прав промышленных рабочих. В их представлении весь мир – поле боле битвы между угнетателями и угнетёнными. Как следствие, в основе идеологии социализма лежит идея о том, что богатые силой отняли материальные ресурсы у всех остальных людей, сделав их бедными. Поэтому для левых любой вид неравенства аморален, поскольку является следствием угнетения. Так сложились различные направления «левой» политической мысли, основная идея которой заключается в защите бедных и слабых от богатых и сильных, причём «слабые» были априори правы, а «сильные» – нет. Основной целью социалистов стало счастье всех обездоленных.

Стоит отметить, что желание оградить слабого от произвола сильного, борьба за то, что воспринимается как «справедливость» – это одна из базовых программ головного мозга homo sapiens, так что последователей у левых нашлось немало. Мировоззрение данного вида опирается на тиранической семейный шаблон, в основе которого лежит треугольник Тиран – Жертва – Спаситель. Тиран угнетает Жертву, Жертва страдает и ищет утешения у Спасителя, который жалеет Жертву и ненавидит Тирана. Основным инструментом защиты слабых от сильных становилось государство тиранического вида, которое в понимании «левых» имеет патерналистскую функцию: отбирает денежные ресурсы у богатых и распределяет их среди бедных. Потому для левых политических движений частная собственность не является чем-то, нуждающимся в сильной защите, ведь её можно и нужно отнимать у богатых и давать бедным с целью восстановления справедливости. Социалисты стремились уничтожить иерархическое общество и построить новое, основанное на равенстве и тесных горизонтальных связях между всеми его членами.

Читать дальше
Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

Похожие книги на «Человечество: путь прогресса»

Представляем Вашему вниманию похожие книги на «Человечество: путь прогресса» списком для выбора. Мы отобрали схожую по названию и смыслу литературу в надежде предоставить читателям больше вариантов отыскать новые, интересные, ещё непрочитанные произведения.


Отзывы о книге «Человечество: путь прогресса»

Обсуждение, отзывы о книге «Человечество: путь прогресса» и просто собственные мнения читателей. Оставьте ваши комментарии, напишите, что Вы думаете о произведении, его смысле или главных героях. Укажите что конкретно понравилось, а что нет, и почему Вы так считаете.

x