Илья Рабинович - Человечество - путь прогресса

Здесь есть возможность читать онлайн «Илья Рабинович - Человечество - путь прогресса» — ознакомительный отрывок электронной книги совершенно бесплатно, а после прочтения отрывка купить полную версию. В некоторых случаях можно слушать аудио, скачать через торрент в формате fb2 и присутствует краткое содержание. ISBN: , Жанр: Политика, Публицистика, Философия, Прочая научная литература, на русском языке. Описание произведения, (предисловие) а так же отзывы посетителей доступны на портале библиотеки ЛибКат.

Человечество: путь прогресса: краткое содержание, описание и аннотация

Предлагаем к чтению аннотацию, описание, краткое содержание или предисловие (зависит от того, что написал сам автор книги «Человечество: путь прогресса»). Если вы не нашли необходимую информацию о книге — напишите в комментариях, мы постараемся отыскать её.

Наш мир представляет собой большую материальную физико-информационную систему, наполненную биологическими роботами, которые находятся в процессе постоянного взаимодействия друг с другом. Автор, являясь одновременно инженером-физиком и экспертом в области кибербезопасности, решил применить свои компетенции для хакерского взлома окружающей действительности и анализа её внутреннего устройства. Данная книга является публичным отчётом о результатах этого вскрытия.

Человечество: путь прогресса — читать онлайн ознакомительный отрывок

Ниже представлен текст книги, разбитый по страницам. Система сохранения места последней прочитанной страницы, позволяет с удобством читать онлайн бесплатно книгу «Человечество: путь прогресса», без необходимости каждый раз заново искать на чём Вы остановились. Поставьте закладку, и сможете в любой момент перейти на страницу, на которой закончили чтение.

Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

1. Верхняя планка развития физического тела и внешняя привлекательность;

2. Обучаемость, интеллект, пластичность головного мозга человека, уровень его внутренней мотивации и скорость приспособления к внешним изменениям;

3. Степень социализации и когнитивных способностей, эмоциональная чувствительность и безусловные реакции, предпочтения и базовые потребности, основные черты характера и темперамент, стратегии выживания и размножения.

Составной частью Просвещения стал также светский гуманизм, который базируется на двух идеях, перешедших из иудаизма в христианство:

1. «То, что ненавистно тебе, не делай другому» (идея рабби Гиллеля, еврейского законоучителя, жившего в I веке до н.э.).

2. «Возлюби ближнего своего, как самого себя» (идея рабби Акивы, еврейского законоучителя, жившего в I—II веке н.э.).

Для евреев ближними являются члены семьи, родственники, друзья, народ (причём именно в такой последовательности), христиане под ближним подразумевают брата или сестру во Христе, а гуманисты Эпохи просвещения видели ближнего в каждом человеке на Земле, провозглашая его право на счастье, развитие и проявление своих талантов наивысшей ценностью, в противовес церкви, которая считает наивысшей ценностью Создателя этого мира, а также преданное служение Ему.

Именно в это время парламент стал менять свою структуру: представителей трёх сословий эпохи феодализма начали сменять депутаты от политических партий. Любая политическая партия – это общественное объединение, предлагающие способы решения социальных проблем с помощью государственной машины принуждения и насилия. Каждая партия имеет перед собой задачу получения максимального количества мест в парламенте страны на основании результатов выборов. Любой отдельный человек, имеющий право голоса, принимает решение о том, какую именно партию ему поддержать, ориентируясь на свой личный опыт урегулирования жизненных ситуаций, соотнося его с программой политического движения. Потому способы решения социальных проблем, которые предлагают политические движения, напрямую соотносятся с четырьмя основными шаблонами разрешения конфликтных ситуаций, описанными мною в первой главе этой книги. Ведь ни за какие другие варианты люди просто не проголосуют, поскольку посчитают их неэффективными! Общественное влияние политических партий становилось всё сильнее и сильнее, они стали замещать церковь в качестве социального института, способного решать проблемы простых людей на государственном уровне.

Но была одна страна в мире, где никакого идеологического бунта против старой наследственной аристократии и церковников не было – это Соединённые Штаты Америки. Эта держава как союз нескольких государственных образований была создана в 1776 году последователями европейской Реформации из Великобритании на севере американского континента, вдали от Европы. Отцы-основатели и первые президенты США искренне полагали, что они являются новым Народом Израиля, и потому последовательно выстраивали своё государство по принципу «Второго Сиона» – державы-светоча для всех других народов и стран мира. Последователи этой идеи сформировали идеологическую нацию – общность людей, тесно связанных друг с другом идейно, но слабо связанных семейно, – на основе христианско-протестантских ценностей, персональных прав и свобод, а также «американской мечты» о том, что каждый имеет право стать богатым и счастливым, если будет много и плодотворно трудиться. Только это всё совершенно не касалось неграждан США – индейцев и чернокожих рабов: в отношении первых добрые христиане-протестанты устроили форменный геноцид, а вторых за людей не считали. Это происходило по причине того, что культура англосаксов несёт в себе элементы жестокости и бессердечия по отношению к людям. Неудивительно, что именно британским философам пришли в голову идеи социального дарвинизма, имеющие в своей основе простой принцип: выживает сильнейший, погибает слабейший. Хотя на самом деле теория Дарвина имеет совсем иную идейную основу: наибольшее потомство дают самые приспособленные к окружающей среде особи, а наименее приспособленные оставляют меньшее количество детей или не оставляют их совсем. Данный принцип хорошо работает не только в биологии, но и в экономике.

Бизнес в Соединённых Штатах Америки в условиях полной свободы, низких налогов и практически полного отсутствия государственного регулирования расцветал. Правда, практически сразу выявились родовые болезни неконтролируемого, правого либерального капитализма в виде безудержной сверхэксплуатации природных ресурсов и наёмной рабочей силы, частых кризисов перепроизводства, монополизации и картельных сговоров, а также циклично надувающихся и лопающихся «пузырей» на бирже, приводящих к массовым разорениям инвесторов.

Читать дальше
Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

Похожие книги на «Человечество: путь прогресса»

Представляем Вашему вниманию похожие книги на «Человечество: путь прогресса» списком для выбора. Мы отобрали схожую по названию и смыслу литературу в надежде предоставить читателям больше вариантов отыскать новые, интересные, ещё непрочитанные произведения.


Отзывы о книге «Человечество: путь прогресса»

Обсуждение, отзывы о книге «Человечество: путь прогресса» и просто собственные мнения читателей. Оставьте ваши комментарии, напишите, что Вы думаете о произведении, его смысле или главных героях. Укажите что конкретно понравилось, а что нет, и почему Вы так считаете.

x