Илья Рабинович - Человечество - путь прогресса

1. Верхняя планка развития физического тела и внешняя привлекательность;

2. Обучаемость, интеллект, пластичность головного мозга человека, уровень его внутренней мотивации и скорость приспособления к внешним изменениям;

3. Степень социализации и когнитивных способностей, эмоциональная чувствительность и безусловные реакции, предпочтения и базовые потребности, основные черты характера и темперамент, стратегии выживания и размножения.

Составной частью Просвещения стал также светский гуманизм, который базируется на двух идеях, перешедших из иудаизма в христианство:

1. «То, что ненавистно тебе, не делай другому» (идея рабби Гиллеля, еврейского законоучителя, жившего в I веке до н.э.).

2. «Возлюби ближнего своего, как самого себя» (идея рабби Акивы, еврейского законоучителя, жившего в I—II веке н.э.).

Для евреев ближними являются члены семьи, родственники, друзья, народ (причём именно в такой последовательности), христиане под ближним подразумевают брата или сестру во Христе, а гуманисты Эпохи просвещения видели ближнего в каждом человеке на Земле, провозглашая его право на счастье, развитие и проявление своих талантов наивысшей ценностью, в противовес церкви, которая считает наивысшей ценностью Создателя этого мира, а также преданное служение Ему.

Именно в это время парламент стал менять свою структуру: представителей трёх сословий эпохи феодализма начали сменять депутаты от политических партий. Любая политическая партия – это общественное объединение, предлагающие способы решения социальных проблем с помощью государственной машины принуждения и насилия. Каждая партия имеет перед собой задачу получения максимального количества мест в парламенте страны на основании результатов выборов. Любой отдельный человек, имеющий право голоса, принимает решение о том, какую именно партию ему поддержать, ориентируясь на свой личный опыт урегулирования жизненных ситуаций, соотнося его с программой политического движения. Потому способы решения социальных проблем, которые предлагают политические движения, напрямую соотносятся с четырьмя основными шаблонами разрешения конфликтных ситуаций, описанными мною в первой главе этой книги. Ведь ни за какие другие варианты люди просто не проголосуют, поскольку посчитают их неэффективными! Общественное влияние политических партий становилось всё сильнее и сильнее, они стали замещать церковь в качестве социального института, способного решать проблемы простых людей на государственном уровне.

Но была одна страна в мире, где никакого идеологического бунта против старой наследственной аристократии и церковников не было – это Соединённые Штаты Америки. Эта держава как союз нескольких государственных образований была создана в 1776 году последователями европейской Реформации из Великобритании на севере американского континента, вдали от Европы. Отцы-основатели и первые президенты США искренне полагали, что они являются новым Народом Израиля, и потому последовательно выстраивали своё государство по принципу «Второго Сиона» – державы-светоча для всех других народов и стран мира. Последователи этой идеи сформировали идеологическую нацию – общность людей, тесно связанных друг с другом идейно, но слабо связанных семейно, – на основе христианско-протестантских ценностей, персональных прав и свобод, а также «американской мечты» о том, что каждый имеет право стать богатым и счастливым, если будет много и плодотворно трудиться. Только это всё совершенно не касалось неграждан США – индейцев и чернокожих рабов: в отношении первых добрые христиане-протестанты устроили форменный геноцид, а вторых за людей не считали. Это происходило по причине того, что культура англосаксов несёт в себе элементы жестокости и бессердечия по отношению к людям. Неудивительно, что именно британским философам пришли в голову идеи социального дарвинизма, имеющие в своей основе простой принцип: выживает сильнейший, погибает слабейший. Хотя на самом деле теория Дарвина имеет совсем иную идейную основу: наибольшее потомство дают самые приспособленные к окружающей среде особи, а наименее приспособленные оставляют меньшее количество детей или не оставляют их совсем. Данный принцип хорошо работает не только в биологии, но и в экономике.

Бизнес в Соединённых Штатах Америки в условиях полной свободы, низких налогов и практически полного отсутствия государственного регулирования расцветал. Правда, практически сразу выявились родовые болезни неконтролируемого, правого либерального капитализма в виде безудержной сверхэксплуатации природных ресурсов и наёмной рабочей силы, частых кризисов перепроизводства, монополизации и картельных сговоров, а также циклично надувающихся и лопающихся «пузырей» на бирже, приводящих к массовым разорениям инвесторов.