Илья Рабинович - Человечество - путь прогресса

Для конформиста не существует свободы выбора, они ориентируются в своих поступках на базовые культурные ценности общества, этику, лидеров общественного мнения и моральных авторитетов. Собственный жизненный опыт для них менее важен, чем слова того, кого они считают лидером. Свобода выбора конформиста заключается в следовании за влиятельным человеком, мнение которого он будет ретранслировать для окружающих. Жизнь индивида в обществе также накладывает ограничения на его свободу выбора. Культура и законы страны ограничивают человека в вариантах действий как через привитые родителями нормы поведения, так и с помощью общественных аппаратов насилия и дискриминации. Но для людей с сильной функцией независимости свобода выбора чрезвычайно важна, поскольку только человек со свободной волей может делать свой выбор без опоры на авторитетные мнения, но лишь – на своё внутреннее понимание реальности, этики и морали. Это понимание не возникает раз и навсегда, оно меняется со временем, что происходит отчасти сознательно, но в большей степени бессознательно. Потому чем лучше конкретный человек осознает себя и окружающей действительности, тем больше вероятность того, что он сможет сделать самостоятельный выбор. Но таких людей всегда немного, иначе коммерческая реклама не была бы такой эффективной, бизнес в неё не вкладывал бы деньги – и самоокупаемых средств массовой информации просто не существовало бы вообще.

Мозг человека является одной из самых сложных и мало исследованных систем в мире, мы очень мало знаем о реальной работе того, что делает нас людьми, позволяет думать и размышлять. Самой важной компонентой бессознательного я полагаю то, что человек является лишь маленькой частью гигантской системы, которая называется «жизнь», мы находимся с нею в непрерывном взаимодействии, конкуренции и кооперации. Громадная сложность жизни на нашей планете, колоссальное количество одновременно происходящих на ней процессов ведут к тому, что любые попытки предугадать поведение жизни на планете закончатся неудачей, и именно это определяет свободу выбора человека – мы живые существа, а не роботы. Система жизни на Земле не только глядит на мир в том числе нашими глазами, но и меняет реальность нашими руками. Есть люди, которые полагают, что наши вычислительные возможности настолько выросли, что теперь возможно предсказать поведение человека, но это глубочайшее заблуждение – ведь мы даже поведение экономики своих стран спрогнозировать не можем вследствие экспоненциального роста объёма необходимых вычислений…

Поскольку люди – часть живой природы, то на них точно так же распространяются законы эволюции, как и на остальные формы жизни на Земле. Однако срок, за который накапливаются заметные изменения в процессе эволюции составляет сотни тысяч, если не миллионы лет. Но есть и другая эволюция, которой подвержены люди как гиперсоциальные существа, – эволюция культурная. Она не является эволюцией в привычном биологическом смысле этого слова, скорее это набор процессов идеологического и социального разделения людей, их кооперации и конкуренции в рамках преобладающей общественной культуры. Это порождает диспропорциональное увеличение воспроизводимости из поколения в поколение некоторых групп людей по отношению ко всем остальным, что со временем их социально усиливает. И наоборот, иные социальные и идеологические группы людей имеют недостаточно ресурсов для того, чтобы иметь детей не меньше, чем в среднем в обществе, что со временем приводит к вымыванию этого типа людей из социума. Кроме того, люди разделяются на разные группы по рождению – но не столько в силу цвета кожи или разреза глаз, сколько по набору генов, определяющих те или иные врождённые реакции, способности, потребности и предпочтения человека, его психотип. Люди с похожими реакциями, предпочтениями, мировоззрением и ключевыми идеями стремятся собраться в группу себе подобных, поскольку так им приятнее и спокойнее. Ведь выживать проще в группе, члены которой понимают и поддерживают друг друга.

Более того, современная наука выяснила, что реакция человека на несогласие с важными для него мировоззренческими позициями во многом подобна реакции на угрозу его физическому существованию. Потому сложно жить там, где человек с категорически неприемлемым мировоззрением – это твой ближайший сосед. В результате территориальное размежевание на основании различий в мировоззрении и идеологии – это одна из базовых систем формирования народов и отдельных социальных групп, наряду с разделением государственным и климатическим. Последнее определяется тем, что люди живут в совершенно разных климатических поясах – пустынях, степях, горах, тропических джунглях, лесных равнинах. Кроме того, некоторые народы изолированы от других на своих островах. Так или иначе, каждое из мест, где живут люди, имеет свои особенности, что требует от них особых способов адаптации, как биологических, так и культурных. Однако, сформировавшись, эти сообщества неизбежно вступают во взаимодействие, характеризующееся как кооперацией, так и конкуренцией за контроль над тем, что может представлять для них интерес. Те группы людей, которые выигрывают эту борьбу, получают положительную обратную связь в виде улучшения возможностей для распространения своей культурной модели на большую территорию, равно как и улучшение условий для деторождения. Те же, кто проигрывает, получают соответствующую отрицательную обратную связь. На уровне же индивидуальном те люди, которым не нравится культура общества, в котором они родились, или уходят из него в общество с культурой, в которой им легче живётся, или имеют в среднем больше сложностей с тем, чтобы заводить детей – вследствие плохой репутации и низких заработков. В любом случае, механизм культурной эволюции со временем изменяет структуру конкретного общества. В этом суть культурной эволюции вида homo sapiens, совершенно уникального явления среди всех остальных видов животных на Земле.