Илья Рабинович - Человечество - путь прогресса

Я считаю, что именно поддержание большого количества тесных социальных связей, необходимое ради выживания, сделало нас разумными существами. Ведь человеку для того чтобы понимать других, которые очень сильно отличаются о него, в первую очередь нужно иметь сильное и глубокое самоосознание. В детстве, когда наш мозг ещё не очень развит, мы судим о других людях по себе, беря свою личность за абсолютный эталон совершенства. Но потом, по мере развития способности мыслить, мы начинаем выстраивать в своем сознании индивидуальные модели поведения и образа мыслей каждого человека, с которым нас сводит жизнь. Чем больше эта модель соответствует реальности, тем плотнее наши социальные связи. Правда, далеко не все внутренне вырастают настолько, что перестают судить о других по себе. Индивидуумов такого типа мы обычно называем «инфантильными», то есть не сумевшими выработать умение выстраивать стабильные отношения с окружающими.

Дальнейшему усилению социальных связей способствовало то, что те человеческие особи, которые в большей степени были склонны испытывать любовь к близким себе социально и генетически, оказались в выигрыше. Любовь – это базовое мотивирующее к определенным действиям чувство, возникающее помимо человеческой воли и служащее для формирования и поддержания тесных личных эмоциональных связей. У homo sapiens чувство любви бывает настолько сильным, что мы оказались способны любить даже животных, которые генетически достаточно далеки от нас самих, например, собак, кошек, морских свинок, коров, лошадей. С тех пор у нас, животных вида homo sapiens, ничего не изменилось. Правда, слава всем Высшим Силам этого мира, включая Ктулху и Летающего Макаронного Монстра, не у всех людей чувство любви настолько гипертрофировано. Иначе у каждого было бы по сорок кошек в квартире.

Для выживаемости группы важно не только доверие и любовь внутри группы, но и недоверие к чужакам, которые могут эту группу разрушить как снаружи, например, совершив вооруженное нападение, так и изнутри, посеяв хаос, смуту и нелюбовь внутри группы. Поэтому головной мозг homo sapiens стал ксенофобом, заставляя хозяина испытывать инстинктивное недоверие к чужакам. В результате человек получил мощные инструменты разделения людей на «своих» и «чужих», причём к «своим» мы испытываем теплые чувства, а к «чужим» – недоверие. Идеологическая накачка социума может раздувать ксенофобские настроения либо подавлять их, но полностью избавить общество от негативных эмоций по отношению к людям иных народов и культур неспособна. Чрезмерный уровень ксенофобии приводит общество к тому, что оно замыкается само в себе, изолируется от чужаков и переходит в режим «осаждённой крепости». Люди начинают считать, что кругом враги, внутри шпионы, никому нельзя доверять – это усиливает шизофренические и параноидальные настроения в социуме. В качестве реакции на это в любом обществе появляется группа людей, осуждающих недоверие к чужакам как таковое, полагающих, что от него можно и нужно избавиться. Однако именно ксенофобия лежит в основе разнообразия культур, рас и народов, иначе всё человечество уже давно перемешалось бы в единообразную массу. Это людское разнообразие порождает разнообразие мировоззрений, межгрупповую конкуренцию и кооперацию, чрезвычайно полезную для всего человечества в целом.

Межличностная и межгрупповая конкуренция и кооперация, а также то, что мы подстраиваем окружающий мир под себя, одновременно приспосабливаясь к изменениям, являются основным двигателем прогресса и улучшения жизни. Здесь очевидна прямая зависимость: чем выше конкуренция и кооперация, тем интенсивнее прогресс. Непременные спутники конкуренции – агрессия и желание доминировать. За регулирование агрессии отвечает тестостерон: чем выше уровень этого гормона, тем выше агрессивность человека. У мужчин концентрация тестостерона в крови в среднем значительно выше, чем у женщин, и потому мужчины в среднем ведут себя агрессивнее, их стремление доминировать более явно выражено. Поэтому так важно устанавливать понятные культурные границы дозволенного в отношениях полов, позволяющие мужчинам реализовывать свои врождённые потребности доминирования так, чтобы это не вредило женщинам и обществу в целом. Ритуализированная забота мужчин о женщинах в сочетании со взаимным уважением, как мне видится, является наиболее оптимальным вариантом решения вопроса оптимизации межполового общения в обществе, в котором мужчины и женщины одинаково значимы перед лицом закона и культуры.