Виктор Белов - Управление мировоззрением. Подлинные и мнимые ценности русского народа

С Тило Сарацином можно согласиться в одном – во многих странах запада процесс самоликвидации благодаря неолиберальным установкам уже запущен, и исчезновение этих стран с карты мира остается единственно вопросом времени.

Россия же пока, как васнецовский витязь, застыла на распутье. Перед ней лежат две дороги. Одну из них украшает яркая неоновая реклама – «Здесь ты сможешь взять от жизни все, что захочешь!». А внизу стоит набранная меленьким шрифтом маленькая приписка: «Если ты не будешь достаточно проворен, то тогда другие возьмут у тебя все, что смогут. Любые претензии в этом и других случаях не принимаются». На обочине второй дороги виднеется небольшой колышек с закрепленным на нем потемневшим от времени куском бересты. На бересте написано: «Здесь ты должен заботиться о своем ближнем как о себе, делиться с ним как с братом последней рубашкой, а если понадобится, то и защищать его даже ценой собственной жизни. Но и товарищей у тебя, готовых стать за тебя горой, будет много. Здесь ты никогда не будешь сказочно богат, но и никогда не останешься без накрытого стола и теплого очага».

Тебя, дорогой соотечественник, Создатель наделил правом свободного выбора. Так куда идем?

В 2003 году в Москве была издана коллективная монография ученых — социологов под названием «Базовые ценности россиян». Она явилась результатом комплексных социальных исследований, проводившихся в 2001–2002 гг. в Томской области в рамках проекта «Томская инициатива». Целью исследований было выявление ценностных предпочтений граждан России. Надо заметить, что регион для проведения этой масштабной исследовательской работы был выбран очень удачно. Томск и Томская область традиционно считаются одним из важных центров сосредоточения разработок передовых технологий, преуспевающей академической науки, развитой индустрии, энергетики, нефтедобычи и т. д. За самим городом давно закрепилась слава города студентов. Помимо того, в смысле надежности полученных результатов исследования томичам можно доверять больше, чем кому бы то ни было. Во-первых потому, что именно там, в Сибири, традиционные ценности русского народа подверглись наименьшей деформации, основательно законсервировавшись в сибирском холоде. А во-вторых потому, что томичей всегда отличала здоровая тяга ко всему новому, современному, прогрессивному. Иначе говоря, в характере томичей всегда счастливо сочеталась традиция с жаждой новых открытий и перемен. Итак, анализ проведенных учеными опросов показал, что наиболее предпочтительными для томичей оказались следующие десять ценностей (в алфавитном порядке): «Доверие», «Достаток», «Дружба», «Здоровье», «Любовь», «Покой», «Порядочность», «Семья», «Смысл жизни», «Уважение к родителям». Как видим, если из этого списка исключить нейтральные «Здоровье» и «Покой», то из явных либеральных ценностей в списке останется только одна – «Достаток». Остальные семь бесспорно принадлежат к царству традиционных ценностей и в качестве таковых были полностью представлены в третьей части нашей книги. В ходе исследования данных, полученных из опросов, ученые попутно пришли к выводу стратегического значения:

«…ценностное единодушие доказывает корректность постановки вопроса о наличии единой мировоззренческой основы для современного российского общества».

Другими словами, несмотря на все потрясения, случившиеся с русским народом в «лихие 90-е», прежде всего, в духовной сфере; вопреки всем яростным попыткам либерального агитпропа произвести демонтаж и моментальный слом традиционных мировоззренческих установок и нравственных ориентиров, результаты исследований наглядно подтвердили, что традиционные ценности еще живы в народе. Они не только живы, но, судя по приведенным выше предпочтениям томичей, пока еще уверенно побеждают навязываемые народу либеральные ценности. Во всяком случае, зафиксированную исследователями единую мировоззренческую платформу русского народа составляют именно они. В пользу такого вывода неопровержимо свидетельствует и проведенное учеными в рамках того же исследования изучение типов ментальности томичей. Эти типы были разбиты на пять групп – «традиционалисты», «анархисты», «либерал-индивидуалисты», «традиционные консерваторы» и «неоконсерваторы». «Анархисты» были охарактеризованы как «неадаптированные носители идей социальной справедливости»; а неоконсерватора в своей работе социологи отличали от либералов тем, «что неоконсерватор признает значение традиционных ценностей для общественного развития… Неоконсерватизм – это идеология радикальных реформ с опорой на лучшие традиции прошлого, которая сохраняет преемственность общественного развития». Как видим, если сравнить предложенные участниками томского проекта типы ментальности томичей с нашей классификацией, то к стану фундаментального либерализма мы сможем отнести единственную группу из пяти, выделенных исследователями, а именно – «либерал-индивидуалистов». По результатам томского опроса к этой группе принадлежит 29 % населения томской области. Остальные опрошенные твердо придерживаются либо традиционализма, либо социального либерализма, в котором отдается предпочтение социализму.