Александр Казаков - Лис Севера. Большая стратегия Владимира Путина

Франк С. Л . Духовные основы общества. С. 269.

Там же. С. 270. Интересно сравнить этот диагноз Франка, особенно по части радикализма, с выводами В. Ю. Суркова. «Партии» радикалов он определяет как партии, ведущие нас назад, в прошлое. «Левые» радикалы предлагают сделать шаг назад, в олигархические 90-е. «Правые» радикалы (ультранационалисты, изоляционисты) предлагают сделать два шага назад, к ухудшенной копии «советского, недосоветского, бюрократического государства, причем даже без советского величия». (Суверенитет — политический синоним конкурентоспособности. С. 146.)

Франк С. Л . Духовные основы общества. (Подчеркнуто мной — А. К.).

Там же. С. 270–271.

Василенко И. А . Политическая философия. М., 2009. С. 223.

Гальцева Р. А . Парадоксы неоконсерватизма. С. 148.

Здесь стоит вспомнить один из «законов» для государства, сформулированных П. Струве в рамках концепции «Великой России»: «Государство должно быть революционно, когда и поскольку этого требует его могущество. Государство не может быть революционно, когда и поскольку это подрывает его могущество. Это “закон”, который властвует одинаково и над династиями, и над демократиями. Он низвергает монархов и правительства; и он же убивает революции» ( Струве П. Б . Patriotica. С. 63).

См. мои комментарии на программные выступления В. Ю. Суркова: «Инставрация смысла и новый русский консерватизм» («Русский журнал»). Тут я должен поблагодарить Андрея Ашкерова, который услышал мой призыв (в прямом смысле, на одном из первых круглых столов, посвященных лекции Суркова о русской политической культуре) и в своей книге о справедливости дал развернутое обоснование инставрации как современного метода. См.: Ашкеров А . По справедливости. М., 2008.

«О некоторых константах традиционного русского сознания», «Солидарность поколений как фактор гражданской свободы» и др. // Аверинцев С. С . Собрание сочинений. Связь времен. Киев, 2005.

Там же. С. 372.

Там же. С. 421.

Аверинцев С. С . Собрание сочинений. Связь времен. Киев, 2005.С. 422.

Там же. С. 422.

Там же. С. 423.

Я привел здесь заголовки только из одного раздела, который называется «Совесть», уникальной в своем роде книги М. М. Громыко «Мир русской деревни» (М., 1991). Не менее интересны и полезны разделы «В семье и на миру», «Отечество», «Не скучно ли молодым?». Кстати, есть такие труды и по городской жизни до революции. Например: Кошман Л. В . Город и городская жизнь в России XIX столетия: социальные и культурные аспекты. М., РОССПЭН, 2008. Есть в книге и такой раздел: «Общественный и домашний уклад жизни. Нравственные и культурные ценности».

Быт великорусских крестьян-землепашцев. Описание материалов этнографического бюро князя В. Н. Тенишева. (На примере Владимирской губернии.) СПб., 1993. С. 290.

Хейвуд Э . Политология. М., 2005. С. 63.

ППП. С. 89.

Струве П. Б . Прошлое, настоящее, будущее. Мысли о национальном возрождении России // Струве П. Б. Избранные сочинения. С. 320.

Там же. С. 321.

Там же.

Там же. С. 325.

Ильин И. А . Государственный смысл Белой армии // Ильин И. А. Родина и мы. Смоленск, 1995. С. 188, 194, 195. Стоит отметить, что эта статья посвящена П. Б. Струве.

Струве П. Б . Б. Н. Чичерин и его место в истории… С. 453–454.

Струве П. Б . Ученый, деятель, мудрец Н. И. Пирогов // Струве П. Б. Patriotica: Россия. Родина. Чужбина. СПб., РХГИ, 2000. С. 229.

Сурков В. Ю . Тексты. С. 111.

Франк С. Л . Свет во тьме. Опыт христианской этики и социальной философии. Париж, 1949. С. 396.

Речь на Валдае 3 октября 2019 года.

Кстати, не исключено, что подобная роль России как фактора уравновешивания поможет США и Китаю избежать той «ловушки Фукидида», о которой пишет ставший модным Грэхам Аллисон в книге «Обречены воевать» (М.: АСТ, 2019).

Буббайер Ф . С. Л. Франк: жизнь и творчество русского философа. М., 2001. С. 234.

Франк С. Л . Свет во тьме. С. 380–381.