Александр Казаков - Лис Севера. Большая стратегия Владимира Путина

Сурков В. Ю . Тексты. С. 44. Помнится, во время одной из лекций, отвечая на вопрос, возможно ли вообще бороться с глобализацией при ее-то мощи, я предложил следующую формулу: «Бороться с глобализацией невозможно, но необходимо». Во имя сохранения своей национальной идентичности как минимум.

«В связи с этим и социальная технология, и технология власти, и технология самоорганизации общества становятся все более сложными, все более, если угодно, мягкими и изощренными» ( Сурков В. Ю . Тексты. С. 126).

Для понимания политического курса и политической философии Путина — Суркова важны вводные слова Струве в его программной статье «Великая Россия. Из размышлений о проблеме русского могущества»: «Одну из своих статей в Государственной Думе, а именно программную речь по аграрному вопросу, П. А. Столыпин закончил следующими словами: “Противникам государственности хотелось бы избрать путь радикализма, путь освобождения от исторического прошлого России и освобождения от культурных традиций. Им нужны великие потрясения, нам нужна великая Россия”. Мы не знаем, оценивал ли г. Столыпин все то значение, которое заключено в этой формуле: “Великая Россия”. Для нас эта формула звучит не как призыв к старому, а, наоборот, как лозунг новой русской государственности, опирающейся на “историческое прошлое” нашей страны и на живые “культурные традиции”, и в то же время творческой и, как все творческое, в лучшем смысле революционной » ( Струве П. Б . Patriotica. С. 50–51. Подчеркнуто мной. — А. К.).

Пивоваров Ю. С . Русская власть и исторические типы ее осмысления // Полная гибель всерьез: Избранные работы. М., РОССПЭН, 2004. С. 110. (Подчеркнуто мной. — А. К.) См. также мою статью «Контрреволюция как задача и метод» (в этом сборнике).

Струве П. Б . Отрывки о государстве // Струве П. Б. Patriotica. С. 66.

Струве П. Б . Памяти А. А. Бакунина и П. А. Корсакова // Струве П. Б. Patriotica. С. 50.

На созвучие идей Струве и Шмитта обратил внимание Ю. С. Пивоваров в указанной работе.

Струве П. Б . Великая Россия. С. 50.

Сурков В. Ю . Тексты. С. 44.

Там же. (Подчеркнуто мной — А. К.)

Там же. С. 49.

Сурков В. Ю . Тексты. С.137–138.

Там же. С. 18.

Речь идет об одном из первых идеологов русского этнического национализма М. О. Меньшикове.

Струве П. Б . Великая Россия. С. 52.

Сурков В. Ю . Тексты. С. 137, 138.

Струве П. Б . Великая Россия. С. 51.

Там же. С. 52.

Струве П. Б . Великая Россия. С. 51.

Сурков В. Ю . Тексты. С. 47.

Сурков В. Ю . Тексты. С. 13–14.

Цитата из «Структуры идеологии партии “Единая Россия”».

Сурков В. Ю . Тексты. С. 54–55.

Цит. по: Иванов В. В . Указ. соч. С. 252.

«Под знаком меры» — так называлась статья о Струве известного историка философии П. П. Гайденко. Сам Струве писал в статье о Пушкине: «П. знал, что всякая земная сила, всякая человеческая мощь сильна мерой и в меру собственного самоограничения и самообуздания. Ему чужда была нездоровая, расслабленная чувствительность, ему претила пьяная чрезмерность, тот прославленный в настоящее время “максимализм”, который родится в угаре и иссякает в похмелье… Вот почему П. первый и главный учитель для нашего времени, того времени, в котором одни сами еще больны угаром и чрезмерностью, а другие являются жертвами и попутчиками чужого пьянства и похмелья. Эпоха русского Возрождения, духовного, социального и государственного, должна начаться под знаком Силы и Ясности, Меры и Мерности, под знаком Петра Великого, просветленного художническим гением величайшего певца России и Петра, гением трезвости и ясной тишины, за которой высится и чуется таинственная правда Божья» ( Струве П. Б . Дух и слово Пушкина // Пушкин в русской философской критике. М., 1990. С. 323–324).

Струве П. Б . Б. Н. Чичерин и его место в истории русской образованности и общественности // Струве П. Б. Patriotica. С. 459.

Там же.