Валентин Булгаков - Как прожита жизнь. Воспоминания последнего секретаря Л. Н. Толстого

Наконец, и близ устья Волги, в Астраханской губернии, имелись группы единомышленников Толстого в г. Степном и в с. Солодовке Ленинского (быв.

Царевского) уезда. В г. Степном группа организована была М. И. Тетерятниковым после того, как один «духовный христианин» (молоканин) И. Д. Чернышев завез сюда из Москвы «толстовскую» литературу, возбудившую всеобщий интерес. В Солодовке устроили ОИС в память Л. Н. Толстого местные крестьяне-земледельцы, решив собираться хоть раз в неделю, чтобы побеседовать о важных душевных и жизненных вопросах. Общество поддерживало связь с Царицынским ОИС, откуда получало книги и брошюры.

Ряд «толстовских» организаций существовал и в центральной области России, вокруг Москвы. О кружке в г. Орехово-Зуеве Московской губернии – кружке, руководимом П. Е. Карповой и П. П. Петровым и преобразовавшемся впоследствии в ОИС в память Л. Н. Толстого, я уже рассказывал. Дополняя свой рассказ, упомяну, что при ОИС успешно действовала публичная библиотека. Она помещалась на главной улице города и была доступна для всех. Название библиотеки: «Любите друг друга». На вывеске простодушный живописец изобразил Толстого, припадающего в объятия Христа (по известной картине польского художника Яна Стыки), а над ними – солнце, изливающее свои лучи, с надписью: «Любовь». Вывеска невольно привлекала внимание и трогала простые сердца.

Следует упомянуть также о двух публичных диспутах, устроенных ОИС в Орехово-Зуеве в 1920 году: первый – на тему «Война и революция», второй – на тему «С Богом или без Бога?». В диспутах, состоявшихся в здании рабочего театра, участвовали коммунисты тт. Королев, Клюев, Галкин и др. и «толстовцы» Сергеенко, Трегубов, Булыгин, автор этих воспоминаний и др. Огромное количество рабочих с орехово-зуевских фабрик переполняло зал театра и с напряженным вниманием следило за ходом прений.

В Звенигороде Московской губернии и в с. Успенском, Назарьевскам, Иславском и в дер. Молоденово Звенигородского уезда с успехом выступал с лекциями о Толстом и о свободно-религиозном миросозерцании член Московского ОИС В. Ф. Загорский. Это была интересная личность. В прошлом – видный эсер, комиссар Юго-Западного фронта в эпоху правительства Керенского. Будучи противником смертной казни, Загорский покинул политическую деятельность после того, как смертная казнь введена была Керенским на фронте, и он сам, старый и убежденный революционер, стал перед необходимостью подписать восемь смертных приговоров. Впоследствии он прослушал ряд лекций в Газетном пер. в Москве, глубоко заинтересовался мировоззрением Л. Н. Толстого и вступил в ОИС. В деревнях ему приходилось, между прочим, много говорить против Церкви и иногда вступать в диспуты со священниками. Обладая недюжинными ораторскими способностями и призывая своих слушателей к последовательной любви и братству, Загорский часто вызывал слезы на их глазах. «Никогда в прошлое время мне не приходилось так трогать крестьян даже речами о земле, – говорил Загорский, – как теперь, в лекциях о Л. Н. Толстом».

Помню свое посещение Звенигорода. 12–15 декабря 1920 года я прочел в этом живописном городке доклад на вечере в память Л. Н. Толстого, по случаю 10-летия со дня его смерти, потом повторил этот доклад для не попавших на первый вечер (из-за множества посетителей) в помещении Социалистического клуба, причем прочел здесь несколько отрывков из «Хаджи-Мурата» Толстого; затем выступил в учительском доме, перед учителями и учительницами, с докладом о педагогических идеях Толстого и, наконец, на интимном собрании в доме личного врача Л. Н. Толстого д-ра Д. В. Никитина прочел доклад на тему «Бог как совершенная основа жизни» (впервые читанный в Москве, на диспуте с проф. М. А. Рейснером). В связи с этими выступлениями, звенигородцы учредили ОИС в память Л. Н. Толстого, в которое записалось на первых порах 15–20 человек. Решено было выписать из Москвы соответствующую литературу.

На ст. Щелково Северной железной дороги (Московской губ.) среди молодежи существовал Кружок любителей литературы, члены которого изучали книгу Л. Н. Толстого «Путь жизни» и другие выдающиеся произведения мировой религиозно-философской литературы.

Ряд толстовских «опорных пунктов» существовал во Владимирской губернии. В самом г. Владимире-на-Клязьме, памятном как место героической смерти Василия Таракина и ссылки (в 1914–1915) Рафаила Буткевича, молодыми единомышленниками Толстого Юрием Неаполитанским и А. Горбуновым учреждено было «Христианское общество истинной свободы и религии в память Толстого». Устав, как и название общества, значительно отличался от устава Московского ОИС: в него был внесен ряд декларативных заявлений – заявлений, не противоречивших Толстому, но признанных в Москве излишними именно для устава. В дружеском письме в Москву учредители писали: «В переживаемое смутное время… преступно заниматься исключительно личным самосовершенствованием… Мы сговорились расширить свою деятельность до степени общественного служения народу. Трудно наше положение, но все трудности и препятствия не останавливают нас, а наоборот, вливают в нас большую решимость и упорство в достижении поставленной задачи возбудить в народе интерес к религии и по всей губернии, в особенности по деревням, создавать общества, как противоядие против распущенности, кровожадности, хищений и т. п. явлений современной жизни». В этом духе общество и действовало.