Валентин Булгаков - Как прожита жизнь. Воспоминания последнего секретаря Л. Н. Толстого

В д. Семеновке Костромского уезда Орловской губернии действовало ОИС в память Л. Н. Толстого, распространявшее «толстовскую» литературу по деревням. Инициатором в деле учреждения общества явился «евангельский христианин» Е. Егоров, побывавший в Москве, посетивший ряд собраний в Газетном пер. и заразившийся «толстовскими» настроениями.

Самым многочисленным ОИС в Тамбовской губернии, да, пожалуй, и в провинции вообще, было общество в с. 1-м Грибоедове Моршанского уезда: число членов его летом 1920 года достигло 82. Общество это основано было в 1919 году, после того как местное население хорошо познакомилось с литературой, привезенной членом Московского ОИС Г. Умрихиным. Общество устраивало собрания и собеседования три раза в неделю. Затем на деревенском театре поставлены были пьесы: «От ней все качества» и «Проезжий и крестьянин» Л. Н. Толстого и «Порченый» С. Т. Семенова. Перед началом представления пьесы объяснялись. Общество собирало хлеб в пользу голодающих. Намеревалось организовать земледельческую коммуну, но вследствие неблагоприятной обстановки должно было от этого отказаться.

Значительным центром для Тамбовской губернии была и детская трудовая колония в с. Островке Моршанского уезда: руководство и многие из сотрудников колонии разделяли взгляды Толстого. Я уже упоминал, как, живя в Островке летом 1919 года, я выступал с лекциями о Толстом в ряде окрестных деревень. То же делали и некоторые другие сотрудники. Так, Е. Епишев неоднократно выступал в с. Архангельском, где после его лекций возникло ОИС в память Л. Н. Толстого.

Успешно работало ОИС в с. Рассказове Тамбовской губернии и уезда. В происходивших по воскресеньям беседах участвовал оригинальный мыслитель и оратор из Москвы П. В. Великанов (один из корреспондентов Л. Н. Толстого). При этом выступал и хор, что делало собрания особенно привлекательными для публики. Между прочим, ОИС в Рассказове избрало ряд деятелей Московского ОИС в свои почетные члены.

В Пензенской губернии существовали: ОИС в память Л. Н. Толстого в с. Проказне и Христианская община в память Л. Н. Толстого в с. Трофимовском Саранского уезда. И там, и тут производили большое впечатление на крестьян присылавшиеся из Москвы книжки.

На севере можно отметить библиотеку имени Л. Н. Толстого в г. Вятке. Вокруг этой библиотеки объединялись единомышленники Толстого, устраивавшие по субботам свои собрания и собеседования. Большое собрание в память Толстого состоялось в городском театре 24 ноября 1919 года. После прочтения лекции о Толстом как художнике и мыслителе проведено было литературно-музыкальное отделение. Главной действующей силой в устройстве этих собраний в г. Вятке являлся член Московского ОИС Б. М. Шулятиков. При помощи того же Шулятикова организован был Кружок для изучения писаний Л. Н. Толстого в г. Уржуме Вятской губернии. Перед открытием кружка Шулятиковым прочтены были лекции на темы «Всемирное значение Л. Н. Толстого» и «Вопрос жизни по Л. Н. Толстому». Первая из этих лекций повторена была в дер. Вершники, при открытии библиотеки имени Л. Н. Толстого.

20 февраля 1920 года открыто было Свободное общество имени Л. Н. Толстого в дер. Ямок Новгородской губернии. В общество вошли также крестьяне соседних деревень: Заболотья, Сергова и др. Общество поставило себе целью взаимную духовную и материальную помощь. Помогли в устройстве общества проживавшие в Новгороде единомышленники Толстого, хорошо знавшие его лично В. А. Молочников и С. М. Белинький.

Наконец, на востоке можно назвать ОИС в память Л. Н. Толстого в с. Осиновском Екатеринбургской губернии Шадринского уезда. Общество организовано было в сентябре 1920 года местными крестьянами Иваном Баландиным (при царском режиме отбывшим четыре года заключения в арестантских ротах за отказ от военной службы по религиозным убеждениям), А. Пылиным, Н. Доброчасовым и др. В обществе состояло 20 человек. Устав был принят московский, с некоторыми изменениями. Обществом открыта была библиотека-читальня, с 30 постоянными подписчиками. Книги брались охотно, – их, скорее, не хватало. Устроен был ряд лекций и публичных собраний. Отношение населения к обществу было благожелательное.

Оригинальную общину представляло с. Раевка Оренбургской губернии Орского уезда. Население Раевки почти сплошь состояло из сектантов евангелистов и добролюбцев, а также из единомышленников Л. Н. Толстого. Среди крестьян было много отказывающихся по религиозным убеждениям от участия в каком бы то ни было насилии, еще при царском режиме перенесших за это тяжелые наказания. Местным властям представился однажды случай проверить искренность и последовательность раевцев. Кругом разразилось крестьянское восстание. Восставшие явились в Раевку и потребовали от жителей, чтобы они примкнули к восстанию. Те, сославшись на свои убеждения, отказались: не можем-де брать оружия в руки против кого бы то ни было и ничего, кроме дурного, не ждем от вооруженной борьбы. Тогда восставшие (русские и башкиры) потребовали выдать им скрывшийся в деревне продовольственный отряд из 20 человек. Раевцы и это отказались сделать: «Вы их для зла требуете! Может быть, для смертоубийства!» Бунтовщики ушли ни с чем. И вот в то время, как кругом представители власти преследовались и убивались, в Раевке свободно разгуливали, даже не арестованные, 20 продармейцев. Но за пределы деревни они показываться не смели. Когда же восстание окончилось и вернулась прежняя власть, представители ее были поражены поступком раевцев и усердно благодарили их за спасение 20 человек.