Валентин Булгаков - Как прожита жизнь. Воспоминания последнего секретаря Л. Н. Толстого

В с. Китове Нижегородской губернии Сергачского уезда, имелась группа крестьян, ставившая себе целями:

1) единение, основанное на любви, разуме и совести;

2) распространение идей свободно-христианского миропонимания и

3) борьбу со спиртными напитками, мясоедением и курением.

В округе с. Базарные Матаки Казанской губернии Спасского уезда развивал широкую просветительную деятельность путем лекций и организации народных библиотек член Московского ОИС Н. П. Усольцев. А проживавший в с. Нырты Казанской губернии ветеринарный фельдшер А. М. Корсаков, желая посильно служить делу распространения идей Толстого, но не обладая «ораторскими способностями», решил устроить из соответствующей литературы маленькую передвижную библиотеку. Он назвал ее: «Передвижная библиотека истинной свободы в память Л. Н. Толстого». Разъезжая по делам службы по уезду и останавливаясь иногда по неделе – по две или более в одном месте, Корсаков захватывал с собою и свою библиотеку и пользовал книгами из нее всех желающих.

В г. Самаре (ныне Куйбышев) выступал с лекцией о Толстом, собравшей до 500 человек слушателей, А. П. Сергеенко. В г. Орлов Гай Самарской губернии существовало ОИС в духе Л. Н. Толстого, в члены которого принимались только… вегетарианцы и лица, не участвующие в учреждениях, деятельность которых связана с насилием. В с. Балакове Самарской губернии возникло в марте 1920 года Общество свободно-религиозного мировоззрения, основанное единомышленниками Л. Н. Толстого П. И. и Г. И. Пыриковыми, М. П. Красновым, Я. М. Афанасьевым и П. А. Красильниковым. Общество организовало библиотеку, собрав в ней до 3000 книг. Когда число членов возросло, решили устроить вторую библиотеку, причем членом общества М. П. Красновым предоставлен был для этой цели дом, переданный им в полную собственность общества. В этом же доме личным трудом членов общества отремонтировано и подготовлено было помещение для вегетарианской столовой, отпускавшей бесплатные обеды неимущим. В помещении столовой по воскресеньям устраивались лекции, чтения и собеседования. Темы лекций: «Кто был Христос», «Служение Богу» (по Евангелию), «Церковь и люди», «Трудолюбие и тунеядство», «Истинная жизнь» и др. На лекциях и собеседованиях присутствовало обычно до 50 и более слушателей, проявлявших живой интерес к обсуждаемым вопросам.

11 августа 1920 года состоялся в с. Балакове публичный диспут на тему «Наука и Бог». Свободно-религиозное мировоззрение защищали А. Чесноков, бр. Пыриковы и др. За поздним временем продолжение диспута перенесено было на 11 сентября, причем это второе собрание посетило более 500 слушателей и слушательниц. Членами Общества свободно-религиозного мировоззрения велись также беседы в местном доме принудительных работ, где присутствовало на собраниях до 300 человек, а кроме того, по окрестным селам, деревням и земледельческим артелям. Кстати, одна трудовая сельскохозяйственная артель имени Толстого организована была обществом, предполагавшим шире поработать над делом внедрения таких артелей в народную жизнь. На состоявшемся в с. Балакове по инициативе Общества свободно-религиозного мировоззрения уездном съезде сектантов Самарской губернии постановлено было ходатайствовать о предоставлении отрицающим насилие сектантам места, где бы они могли жить свободно по своим воззрениям. Мотивированное постановление отослано было в «центр».

В г. Сызрани единомышленники Толстого группировались вокруг действовавшей там Публичной библиотеки имени Л. Н. Толстого. При библиотеке имелся «уголок Толстого» – нечто вроде маленького музея с портретами и фотографиями из жизни великого писателя.

В Саратовской губернии существовало ОИС в память Л. Н. Толстого в с. Акатная Маза Хвалынского уезда. Руководили им члены Московского ОИС, B. Е. Жданов (однофамилец В. А. Жданова) и С. С. Куклин. При обществе учреждена была библиотека. Дважды в неделю устраивались лекции и собеседования. «Наше общество очень маленькое, – писали учредители в Москву, – но мы на это не смотрим и стараемся по мере сил способствовать распространению свободно-религиозной мысли… На беседах наших присутствуют братья, Христос и Лев Николаевич. Все наши действия по распространению христианской истины выполняются нами вместе с крестьянским трудом, который необходим для всего человечества».

Далее к югу, в посаде Дубовке под Казанью, действовали старые единомышленники и пропагандисты Толстого Ф. Х. Граубергер, Я. А. Токарев (в 1910 году приезжавшие ко Л. Н. Толстому в Ясную Поляну) и их друзья. Дубовка давно и без всякой организации представляла живой центр сектантской и свободнорелигиозной мысли.