Валентин Булгаков - Как прожита жизнь. Воспоминания последнего секретаря Л. Н. Толстого

Чертков писал англичанам как человек, в течение долгих лет пользовавшийся английским гостеприимством, когда жизнь в России, при царском режиме, стала для него невозможной. Он обращался к англичанам с призывом не оказывать материальной помощи контрреволюционным правительствам, ведущим борьбу с московским, советским правительством, и не затягивать тем самым кровопролитной Гражданской войны.

Он давал в своем письме краткую справку по истории революции. Писал, что русский народ, отказавшись продолжать мировую войну, «совершил один из тех величайших исторических актов, значение которых для всей будущности человечества так велико, что не может быть сразу оценено по достоинству современниками». Об эксцессах революции он говорил, что они оказались неотвратимыми, когда народ «оказался в положении запруженной реки при внезапно прорванной плотине: вода несется вниз неудержимым потоком, беспощадно заливая, разоряя и унося с собой все попадающееся на ее пути».

Когда наступило отрезвление, многие люди из народа каялись в том, что они натворили, и пытались исправить причиненное ими другим зло. Отвергнув Церковь, народ жадно прислушивается ко всему, что может уяснить для него смысл личной жизни и общественных событий. Мировоззрение Толстого вызывает его особенный интерес. Так или иначе, развитием событий «русский народ из роли наиболее угнетенного среди всех европейских народов был сразу выдвинут в положение самого передового, осуществляющего на деле те радикальные реформы в интересах трудовых масс, которые в Западной Европу все еще преставляют pia desiderata [102]наиболее крайних общественных реформаторов. Крупная земельная собственность у нас уже уничтожена, и земля предоставляется тем, кто сам на ней работает. Церковь отделена от государства. Интересы рабочего народа, в принципе, по крайней мере, получили первенствующее значение, и рабочий класс теоретически признан хозяином страны».

Чертков не отрицает и недостатков, свойственных новому порядку жизни в России, но считает, что русский рабочий народ, благодаря присущему ему здоровому и еще не извращенному общему состоянию души, переживет и перемелет эти недостатки. Затянувшаяся Гражданская война является главным злом нынешнего дня в России, и европейские народы, помогающие враждебным советскому режиму правительствам, берут на себя страшную ответственность за затягивание этой войны. И Чертков обращается ко всем честным англичанам с призывом прекратить это вредное вмешательство в русские дела, заставить свое правительство отказаться от поддержки контрреволюционных русских правительств, отказаться от блокады Советской Республики, от «безжалостного бойкота, который так изнуряет наши и без того истощенные силы». – «Поддержите же вы, рабочие других стран, – говорится в письме Черткова, – ваших русских товарищей своим нравственным сочувствием, своим властным заступничеством в их освободительной задаче».

Письмо написано было прямо, искренно, мужественно, убежденно. Несмотря на то что в нем далеко не все отвечало взглядам и интересам советского правительства, письмо это полностью и без каких либо изменений или сокращений доставлено было в Англию в английском переводе и там появилось в газете «Manchester Guardian», а затем напечатано было отдельно брошюрой, вместе с другой статьей на ту же тему, присланной П. И. Бирюковым из Швейцарии. Полный русский текст письма Черткова опубликован был в № 2 журнала «Истинная свобода» за 1920 год.

В № 3 того же журнала за 1920 год напечатано и обращение трезвенников, шедших в то время, как я уже говорил, за Толстым: «Ко всем, идущим войной на Россию». История этого обращения еще более интересна, чем история письма Черткова.

В начале 1919 года 14 союзных государств предполагали устроить великий поход на Россию для подавления советской власти. В походе этом, как писали европейские газеты, должны были участвовать англичане, французы, американцы, бельгийцы, румыны, итальянцы, а также войска цветных народов: арабов, индусов, сенегальцев, зулусов и др. Огромная армия, вооруженная тысячами пушек, танков, препаратов с удушливыми газами и т. д., должна была двинуться, по знаку объединенного штаба, на восток.

Трезвенники, напуганные этой перспективой, – напуганные не за себя, конечно, а за народ, – решили тоже обратиться к западным державам с воззванием и просить, умолять их, во имя Христа, отказаться от проектируемого похода. Как представители русского рабочего народа, они утверждали, что революция в России совершилась по воле этого народа и что напрасно думают на Западе, что можно насилием заставить народ отказаться от революционных завоеваний. «Зачем же нужна вам наша кровь, наши жизни, наши мучения? – говорилось в обращении. – Вы боитесь надвигающегося на вас коммунистического строя. Но знаете ли вы старую истину, что всякая идея от встречаемого ею сопротивления усиливается в своем напряжении? Дайте этой идее право свободно развиться. Если новый строй расцвет и окрепнет, то никакая вооруженная сила не справится с ним. Дав ему эту свободу, вы избегнете безмерной траты собственных сил и испытаете на себе его благотворное влияние. Если же коммунистический строй представляет собой уродливое явление, то он не продержится долго и сойдет без пролития крови».