Валентин Булгаков - Как прожита жизнь. Воспоминания последнего секретаря Л. Н. Толстого

По утверждении устава курсов советом и очередным общим собранием ОИС, устав этот, согласно правительственному предписанию, представлен был на рассмотрение Отдела народного просвещения Московского совета рабочих депутатов, которым и был утвержден (8 ноября 1918 года). Только после этого утверждения могло состояться торжественное открытие курсов. Оно имело место 17 ноября 1918 года при большом стечении публики, которую едва вместил зал Вегетарианского общества.

На открытии произнесены были четыре речи: 1) И. И. Горбуновым-По-садовым – на тему «О значении религии и религиозного знания в жизни», 2) мною – на тему «О взаимоотношениях науки и религии», 3) В. Г. Чертковым – «Лев Толстой и наука» и 4) К. С. Шохор-Троцким – «О задачах курсов». Публика все это великодушно вытерпела.

А затем на весь зимний сезон 1918–1919 годов растянулись лекции, причем состоялось всего 58 собраний. Численность аудитории колебалась от 30–40 до 100–150 и 200 человек. Это было, во всяком случае, больше, чем на иных лекциях в Государственном университете, когда профессора читывали для 5-10 слушателей. Живой интерес публики к курсам наблюдался все время. Некоторые дефекты (например, незаконченность одного-двух из объявленных курсов лекций, не всегда удачное распределение отдельных курсов по порядку и т. д.) прощались.

Лично мною на курсах были прочитаны одна лекция на тему «Отправные точки при изучении мировоззрения Л. Н. Толстого» и восемь лекций по курсу «Религиозная поэзия, общий обзор и образцы». Я давно уже занимался собиранием произведений религиозной поэзии и собирался, но так и не собрался издать сборник. Тут мое собрание пригодилось мне, и я думаю, что многие прослушали с удовольствием плоды высоких и чистых поэтических устремлений как русских, так и иностранных авторов.

К стихам я, разумеется, давал довольно подробный комментарий. Особенно удачно прошел организованный мною в дополнение к курсу вечер религиозной музыки, в устройстве которого принимали участие член ОИС преподаватель консерватории А. Е. де Бур и мой друг композитор А. Н. Александров. Певцы и певицы исполнили ряд романсов на слова религиозного (но отнюдь не церковного) содержания. Толя им аккомпанировал. До сих пор не могу забыть того высокого и кристально-чистого настроения, которое царило в этот вечер в зале и захватывало, кажется, одинаково и слушателей, и исполнителей. Музыкальной части программы предшествовал мой доклад о религиозном искусстве.

Бедный де Бур, тихий и скромный молодой человек, вскоре после того умер. Я участвовал в его похоронах и на могиле произнес речь в качестве представителя ОИС, помянув и о нашем незабвенном вечере. Похоронили A. Е. де Бура на кладбище Данилова монастыря, около могилы председателя 1-й Государственной думы С. А. Муромцева.

Из других «толстовцев» читали на Курсах свободно-религиозных знаний:

B. Г Чертков – три лекции на тему «Основы правильного мышления» (курс остался незаконченным) и одну лекцию «О духовном отношении к жизни»; Ф. А Страхов – о мировоззрении Л. Н. Толстого (девять лекций); А. П. Сергеенко – о понятии молитвы (одна лекция); Н. Н. Гусев – «Жизнь Л. Н. Толстого» (шесть лекций) и по одной лекции – об учениях Лао-Тзе, Паскаля и Сковороды; И. М. Трегубов – «История и современное состояние духоборческой общины» (с диапозитивами, одна лекция); П. И. Бирюков – о духовной жизни в Швейцарии.

Но, кроме близких к Л. Н. Толстому лиц, выступали у нас и «посторонние». Так, доцент университета И. И. Фомин прочел две лекции на тему «Древнейшие следы религиозных верований в связи с первобытными религиозными представлениями и верованиями».

С. Л. Урсынович прочел две лекции «О происхождении Библии».

Бывший профессор Московской духовной академии, наш защитник в процессе 1916 года И. М. Громогласов прочел восемь лекций на тему «Первые века христианства».

Далее К. С. Шохор-Троцкий прочел одну лекцию на тему «Из истории отказов от военной службы по религиозным убеждениям» (незаконченный курс), известный педагог С. Т. Шацкий читал о «вопросах естественного воспитания», адвокат-джорджист (двоюродный брат А. Н. Александрова) Вл. О. Левенсон красноречиво и убежденно излагал принцип теории «единого налога» Г. Джорджа, М. В. Муратов читал о «сектантстве, православии и старообрядчестве и их взаимоотношениях» и т. д.

Может быть, я вхожу в излишние подробности о курсах, но мне кажется, что характеристика этого любопытного «учебного заведения», этой не – и даже анти церковной «духовной академии» все же не может до некоторой степени не заинтересовать читателя. Курсы обязательно возобновились бы в 1919–1920 учебном году, если бы… не внезапная тяжелая болезнь секретаря коллегии, заразившегося в конце лета 1919 года сыпным тифом. Выздоровление от болезни затянулось на несколько месяцев, а заменить секретаря на его – разумеется, добровольном и неоплачиваемом – посту никто не взялся. Так что больше курсы свободно-религиозных знаний уже не возобновлялись.