Lin Yun: La Teoría del Color

Mientras vemos al color y al feng-shui como agentes que curan y mejoran nuestro chi, el color de la ropa también puede ayudarnos a balancear nuestro chi, a corregir nuestros errores, y para acumular paz interior, armonía y salud. Por ejemplo el blanco, verde y negro pueden aumentar la creatividad, el verde profundo puede calmar a una persona hiperactiva y el rojo y el amarillo, conocidos como colores capaces de curar los dolores de estómago.

Cuando se tiene en cuenta el chi de una persona y se busca un esquema apropiado de colores para balancearlo y aumentarlo, primero examinamos el chi de esa persona determinando la naturaleza de sus cinco elementos. Cada elemento expresa las virtudes personales y la personalidad. El Budismo Tántrico imagina los cinco elementos como un círculo completo de 360 grados, cada elemento ocupando 72 grados. La cantidad ideal para poseer cuatro de los cinco elementos – madera, tierra, fuego y metal – es de 36 grados, “ la mitad del camino “ del balance de una persona. Con el elemento agua, lo ideal es tener la mayor cantidad de agua quieta, y una balanceada cantidad de agua en movimiento. Acá hay un breve resumen de cómo cada uno de los cinco elementos se manifiesta en nuestro chi y por lo tanto da forma a nuestro carácter.

MADERA

La madera representa benevolencia. Aquellos que carecen de madera son como los patos, quienes flotan en el agua. Cuando el viento sopla, van de una dirección a otra y viceversa, arrastrando consigo a estos animales.Estos seres no tienen una buena perspectiva de sí mismos.

Son seguidores, y se dejan influenciar fácilmente por los demás. Son flexibles y receptivos y ssiempre prefieren estar de acuerdo con todo el mundo. Puede que tengan muy buenas ideas e intenciones pero éstas pueden ser destrozadas por su misma rigidez.

El fuego hace referencia a la razón, la expresividad y cortesía. Existen dos tipos de personas que carecen de fuego. Una tiende a tragarse sus sentimientos. Si, por ejemplo, ellos se encuentran con dificultades, rara vez le sonreirán a esta situación y no lo soportarán. Estos individuos absorven su propia insatisfacción, esperando siempre a que ésta se vaya. La segunda clase de personas esconden sus verdaderos sentimientos y se los tragan. Pero su insatisfacción nunca se va de ellos. Esta clase de personas sufrirán desde dolores de estómago hasta desórdenes intestinales, como consecuencia de sus sentimientos. Aquellos con la apropiada cantidad de fuego en su personalidad, se pararán frente a la justicia y explicarán su posición de una manera clara y ordenada. Una vez se han expresado, sabrán cuándo callar y mantenerse callados. Aquellos con exceso de fuego tienden a ser explosivos emocionalmente. Aún en situaciones ccotidianas, son belicosos y tienden a ofender a los demás. Durante las discuciones, ellos defenderán su posición fuertemente y a como de lugar, a veces sin razón ni justificación ninguna. Tienden a exaltarse fácilmente.

La tierra hace referencia a la sinceridad y a la fidelidad. Aquellos con poca cantidad de tierra tienden a ser oportunistas, egoístas y mentirosos. Son autoindulgentes. Aquelos con una cantidad apropiada de tierra pueden tener un balance entre el cuidado de sí mismos y por los demás. Son justos y fieles. También están equipados para protegerse a sí mismos y aprovechar cualquier oportunidad, sin ser oportunistas. Aquellos con una gran cantidad de tierra tienden a sacrificarse por sí mismos y son muy sinceros.

El metal representa la honradez, y la habilidad de expresarnos a nosotros mismos. Aquellos con baja cantidad de metal no pueden expresar lo que sienten ni lo que piensan. Cuando algo anda mal se bloquean oralmente. Tienden a ser taciturnos y cuidadosos. Aquellos con una cantidad apropiada de metal son capaces de manifestarse en contra de la injusticia, porque su chi circula primero por su cerebro antes de que hablen. Estos sujetos saben cuándo callarse. Piensan antes de hablar. Aquellos con un exceso de metal en su chi son charladores compulsivos. Su chi no circula por su cerebro, así que no consideran los sentimientos de los demás y no se dan cuenta si los aburren. Su chi hace que su boca se mueva constantemente, regando palabras por doquier. Ellos acentúan sus palabras con gestos con las manos.

Los chinos dividían el agua en dos categorías principales: El agua en movimiento y el agua en reposo. Cada una de estas categorías ocupa 72 grados. El agua en reposo hace referencia a nuestras habilidades cognitivas: nuestra inteligencia y nuestra perspicacia. Aquellos con deficiencia de agua son como ranas en el fondo del charco, que piensan que el cielo es tan grande como la apertura de su ojo. El chi nunca llega a su cerebro. Son limitados intelectualmente, ignorantes y con mente cerrada. Frecuentemente a este tipo de personas poco le interesan lo que suceda en el mundo y sólo le importa lo que le importa a él. Aquellos que poseen una cantidad media de agua en reposo son como una piscina. Son claros y profundos, con froteras definidas que encierran su entendimiento. Inteligentes pero limitados, esta clase de personas conocen bien su alrededor pero poco les interesa aventurarse en algún otro campo. Por el contrario, alguien que posee una alta cantidad de agua en reposo es como un embalse – claro, reflectivo y expansivo -. Esta persona es supremamente inteligente, sabia y lúcida. El agua en movimiento hace referencia a las actividades, negocios y contactos sociales de una persona. Aquellos con una deficiencia de agua en movimiento son como un arroyo pequeño goteando camino debajo de una montaña. Esta clase de personas tienen muy poco contacto con la sociedad. Casi nunca salen y prefieren quedarse en la casa. Alguien con la cantidad apropiada de agua en movimiento, es como un río, con un mayor contacto con el mundo exterior. La vida de esta persona se ve equilibrada entre las reuniones sociales, los negocios, la dedicación al hogar y los viajes. La gente con un exceso de agua son como los océanos, tocando todas las bases y aprovechando todas las oportunidades.Esta clase de gente nunca se encuentra en la casa y están

constantemente en la jugada.

Una vez hemos analizado nuestros Cinco Elementos – sin importar que ellos abunden o no – existen formas para equilibrarlos y por lo tanto incrementar y mejorar nuestro chi. Una forma para armonizar nuestros Cinco Elementos y mejorar nuestro carácter es usando el color. Muchas de las curas con color utilizan los Cinco Elementos ya que ellos están relacionados con nuestro carácter y con nuestras virtudes. Cada uno de los Cinco Elementos, de hecho, representa una vitud. (En los tiempos tan antiguos como los de Confucio, los chinos vinculaban las virtudes humanas – humanidad, rectitud, decoro, sabiduría, y buena fe – con los órdenes naturales, como símbolos de los Cinco Elementos). Cada virtud está asociada con un color, al igual que con los órganos internos, temporadas, y direcciones. La tierra, por ejemplo, se corresponde con la verdad o la buena fe y los colores amarillo, naranja y café. El fuego se corresponde con la cortesía o el decoro y con el color rojo. El metal va de la mano con la rectitud y honradez y con el color blanco, mientras la madera es compañera de la benevolencia o la humanidad y con el verde y el azul. El agua se corresponde con el conocimiento o la sabiduría y con el color negro.

Con relación a nuestra propia debilidad, existe una apropiada y paliativa virtud, y su color asociado nos puede ayudar a resolver los desequilibrios de nuestra personalidad. Si, por ejemplo, usted quiere mejorar su actividad mental y su inteligencia, debería entonces vestirse con ropa oscura y negra y así aumentar la cantidad de agua, elemento que se corresponde con la sabiduría. El verde, el color de la madera, la cual se alimenta del agua, es también un buen color para éste propósito, como lo es el blanco, el color del metal, el elemento que crea el agua.