Гали Еникеев - Великая Орда - друзья, враги и наследники

Что означают на татарском языке имя внука Чынгыз-хана «Бату» и его народное прозвище «Саин», см. (41, с. 90–92).

См.: Еникеев, Г. Р. Хранители наследия Татарской Орды.// Доклад на Всероссийской научно-практической конференции «Татарские мурзы и дворяне: история и современность» – г. Казань, 9 апреля 2010 г. http://tartareurasia.ucoz.com/.

Имя «Чынгыз» на татарском языке означает «всегда побеждающий», «победоносец», «преодолевающий» (41, с. 85), (42, с. 8).

«Алтын уруг» (в переводе с татарского «золотой род») – согласно официальной трактовке, к нему относят «потомков первых четырех сыновей Чынгыз-хана, рожденных его первой женой – Джучи, Угедея, Чагатая и Тулуя».

Н. М. Карамзин вынужден был констатировать, что «…государственные бумаги следующих времен (конец XVI века. – Г.Е.) доказывают, что мысль возложить венец Мономахов на голову татарина не всем россиянам казалась тогда нелепою» (58, с. 141). Дополним, что и Н. М. Карамзин, и предшествующие ему, и последующие подобные ему фальсификаторы истории Отечества сделали все, чтобы после прочтения и усвоения сочиненного ими варианта истории России «мысль возложить венец Мономахов на голову татарина показалась нелепою». Поэтому упоминаемые надворным историком-западником «государственные бумаги», то есть, важнейшие документы XVI века, так и не дошли до нас.

«Шевкалы» – мощный клан татар в XVI веке, название клана происходит от родоначальника с древним татарским именем Шаукал (современный вариант этого имени «Шавкат»).

Привожу только факты из работы Карамзина, пропуская его пространные комментарии-очернения, и явные вымыслы, которыми придворный историк Романовых сопровождает сведения о татарах и турках, излагаемые им в своей работе. Как мы знаем, в описании Карамзина почти все то, что делали татары, было представлено «злом», если даже оно на самом деле – просто с точки зрения здравого смысла – являлось благом (42).

Договором – от татарского слова «шарт» – «условие».

Обратим внимание, что фамилии русских (московских) воевод – татарские.

Царь имеет в виду, как увидим ниже, влияние, которое начинала оказывать католическая церковь («Папа») на духовенство Московии – как напрямую, так и через руководство «греческой церкви».

«Английский король Генрих VIII был активным противником Папы Римского. В 1535 году король стал главой англиканской церкви, ее идейной основой было тенгрианство. Оно сближало Англию и Русь, делало их союзниками» (2, с. 986).

Булгаковы – одна из многих выдающихся фамилий татарского происхождения. Носители этой фамилии – потомки ордынских царей.

Что именно означало в Великой Татарии название политического сообщества XIII–XVI вв. – «Монголы» – см. в Части I данной книги, в пояснении к сноске 1.

Как поясняет Мурад Аджи с приведением убедительных аргументов, это было арианство, основанное на тенгрианстве, древнем тюркском вероисповедании, предполагающем поклонение единому Богу (2). К арианству было весьма близко и так называемое «несторианство» (в официальной истории считается самостоятельным направлением христианства). Несториан католики считали «пособниками мусульман в их войне против христиан» (Л. Н. Гумилев), и, так же, как и ариан, еретиками, подлежащими – по возможности – уничтожению. Вера эта (арианство и несторианство) по внешним атрибутам (например, крест, иконы как атрибуты веры), была схожа с греческим и католическим вариантами христианства, но отличалась исповеданием Единобожия (2). Также и по другим принципиальным вопросам (веротерпимость, Единобожие) эта вера была «близка к мусульманству» (79, с. 129) – к раннему Исламу, которую исповедовала значительная часть средневековых татар – соплеменников Чынгыз-хана, и сам он (41), (42).

От татарского слова «шартнаэме» (договор, перечень взаимоприемлемых условий).

Фамилия Адашева происходит от татарского слова «Адаш» (то есть «Тезка»). Вероятно, это было прозвище-имя родоначальника Адашевых.

«Карачы» (искаженное транскрипциями слово «караучы») – в переводе с татарского языка означает «смотрящий, присматривающий, наблюдатель». Так называли участвовавших в правлении вместе с ханом (особенно при решении наиболее важных вопросов) представителей от народа, вернее, от значительных родственных групп населения – кланов («племен»).