Руслан Локтев - Крит и Санторини. Минойская цивилизация

Рис. 21 – Сосуды стиля Камарес

После первой катастрофы, потрясшей остров Крит, ориентация древних ремесленников отчего-то резко меняется. Техника светлым по темному в Новодворцовый период заменяется техникой темным по светлому. Достоверно неизвестно, что повлекло за собой такие изменения в искусстве, но новый расцвет минойцы встречают уже с керамическими изделиями совершенно иного типа. Керамические изделия уже не выглядят так эффектно, но теперь на них появляются богатые образами росписи. Если во времена Раннедворцового периода украшениями чаще служили стилизованные узоры, то теперь на вазах появляются морские и сухопутные животные, возвращаются растительные мотивы и сакральные символы. Многие керамические сосуды, особенно кубки, теперь заменяют сосуды из бронзы или камня. Именно такие сосуды мы можем видеть на настенных росписях в гробницах Древнего Египта в руках людей, обозначенных как «послы Кефтиу» (так называли древние египтяне остров Крит), такие же сосуды будут найдены и в усыпальницах богатых вождей греков-ахейцев.

Рис. 22 – Керамика Новодворцового периода

В этот же период появляются каменные сосуды, которые отражают настоящее совершенство минойских зодчих. Они вырезают целые сюжеты на небольших чашах и конусовидных кубках. На многих из них изображены мужчины-воины, животные, архитектура. Они являются бесценным материалом для реконструкции жизни минойского общества в самый поздний период. Они не пестрят красками, но их рельефы настолько тонки и аккуратны, что мы можем видеть мельчайшие детали и даже эмоции людей, изображенных на них.

Рис. 23 – Каменные сосуды Новодворцового периода

Таким образом, мы видим, как совершенствовалось ремесло на острове Крит. Не смотря на то, что соседи оказывали некоторое влияние на минойских мастеров, за несколько веков им удалось превратить обычные бытовые сосуды в предметы настоящего искусства, не уступающие предметам искусства других развитых цивилизаций того времени. Им удалось превратить простейший геометрический узор в пестрое буйство красок. Жизнь уже начала оживать на этих сосудах за тысячу лет до привычного греческого искусства, являя собой то, что было ценно для людей. Обычные глина и камень в руках человека показали нам, наконец, как выглядели минойцы и мир вокруг них в те далекие времена.

Жизнь минойского Крита оживает не только на керамике и каменных сосудах. Существуют, хоть и более миниатюрные, но не менее интересные изделия из камней и глины. Речь идет о разнообразных печатях, появляющихся уже на самом раннем этапе развития минойской культуры. Традиция глиняных и каменных печатей, скорее всего, пришла с востока. В ранние периоды эти предметы получают широкое распространение в Месопотамии и долине Нила. Но если в этих регионах большую массу составляют образцы цилиндрической формы, то на Крите формы печатей уже в ранний период настолько разнообразны, что можно судить о том, что традиция развивалась без особого влияния извне.

Помимо самих печатей можно обратиться и к многочисленным оттискам на глине. С глубокой древности печати использовались для маркировки различных товаров, личных предметов и представляли собой особые знаки принадлежности. Наблюдая за тем, как изменялись узоры на этих печатях, мы можем предположить, что для минойцев печати получили куда более широкое применение. От простых геометрических узоров на печатях Додворцового периода, до целых сюжетов, изображенных на золотых перстнях-печатках, это искусство было развито за несколько веков. На печатях Новодворцового периода мы можем видеть сакральные символы, животных, людей и мифических персонажей. Эти предметы дают нам отличное представление не только об окружающем мире минойцев, но и об их религиозных представлениях.

Самые ранние печати относятся ко времени ок. 3000 г. до н.э. Они изготавливались из мягкого камня и костей животных. Судя по их распространению, можно предположить, что эта традиция возникла на Юге или на Востоке острова. Хотя и отдельные печати встречаются в Кноссе, большинство из них происходит из ранних поселений в Айя-Триаде, Кумасе, Платаносе (на юге) и из Мохлоса, Сфунгараса и Трапезы (на востоке). По своим формам и узорам южная и восточная традиция мало чем отличается, поэтому можно судить о связи этих регионов уже в те времена. Этим связующим звеном мог быть север острова и центральные области.