Руслан Локтев - Крит и Санторини. Минойская цивилизация

В том же РМ периоде на Крите появляются глиняные и каменные печати, которые служили для маркировки и в качестве отличительных знаков. Обилие этих печатей отражает важность имущественных отношений на острове, которые развивались на протяжении всей истории минойской цивилизации.

Рис. 3 – Печати Додворцового периода из Кносса, Калатианы и Мохлоса

В СМ периоде на печатях начинают появляться иероглифические знаки, которые являются первым образцом письменности. Позже эта система знаков развивается в систему письменности, известную как Линейное письмо А. Эта письменность встречается на глиняных табличках, предметах культового значения и на керамических изделиях. В ПМ периоде во время появления пришельцев-ахейцев на острове она эволюционирует в Линейное письмо В, которое используется в хозяйственных и бытовых документах, для подсчета товаров и других обыденных целей.

В отличии от Линейного А, письмо В было расшифровано М. Вентрисом. Им было доказано, что язык этой письменности являет собой архаичный древнегреческий язык. Но не смотря на то, что Линейное А имеет множество аналогичных знаков в Линейном В, подстановки по сути не дают никакой информации. Это говорит нам о том, что минойский язык не был схож с древнегреческим, и ахейцы, судя по всему, лишь переняли письменную систему жителей Крита, которые говорили совсем на другом языке. Увы, этот вымерший язык оставил очень мало следов и пока не будет найден хотя бы аналогичный язык или двуязычные надписи, подобные египетскому Розеттскому камню (трехъязычная надпись, позволившая некогда расшифровать египетские иероглифы), он обречен на молчание.

Рис. 4 – Иероглифические надписи на печати из Малии

Рис. 5 – Таблички с Линейным письмом А

Однако, не только язык может рассказать нам о жизни минойцев. С появлением первых дворцов в СМ периоде, культура древнего народа острова Крит оживает на печатях, вазовой живописи и на фресках, которые украшают залы совершенно нового типа построек, которые отличают минойцев от всех жителей Средиземного моря. Самые важные дворцовые центры начинают развиваться в Кноссе и Малии (север острова), Фесте (юг острова), Като Закро (восток острова). Все дворцы имеют идентичную планировку с большим центральным двором и многоэтажными домами, строящимися на протяжении всех периодов их жизни. Коридоры и комнаты этих построек порой примыкают вплотную друг к другу, создавая целый лабиринт, окружающий неширокие улицы и площади.

Рис. 6 – Кносский дворец в наши дни

Факт строительства этих дворцов говорит о социальной революции, ведущей к тому, что знать и жречество становятся обособленным сословием. Однако у нас не так много доказательств того, что на острове существовала правящая верхушка в виде царя. Так же и трудно понять были ли все дворцы и поселения Крита единым целым или это был некий союз городов-государств. Тем не менее, все говорит о том, что эти крупные и мелкие поселения мирно сосуществовали на острове. Отсутствие серьезных оборонительных укреплений и, напротив, развитие системы дорог, связывающих отдельные регионы острова, говорят о том, что внутри минойского сообщества не было войн. О внешних конфликтах можно только догадываться. Не смотря на спокойную жизнь на самом острове, многие фрески и печати говорят о том, что воины среди минойцев определенно были, как было и оружие.

Многие бронзовые орудия, найденные на Крите, тем не менее, относятся и к церемониальным предметам. Таковым по праву могут считаться секиры с двумя лезвиями (лабрисы). В качестве культовых предметов иногда выступали и длинные конусообразные мечи и кинжалы.

Рис. 7 – Церемониальные секиры. ок. 1700 г. до н.э.

Что касается жречества, то, по-видимому, огромную роль в обрядах и ритуалах играли женщины. Мы можем это понять по великолепным фрескам, которые появляются в основном во времена Новодворцового периода (СМ III). Эти красочные фрески изготавливались из всевозможных красок и сырой штукатурки, став величайшим достижением минойцев в искусстве. Они изображают природу, жителей острова, животных, игры и состязания. Порой их мотив оказывается воистину фантастичным. И везде, где проявляется частичка сверхъестественного, мы видим женщин, одетых в длинные колоколообразные юбки. Их тонкие стройные талии перетянуты поясами, грудь обнажена, прически и макияж – вполне могут сравниться по красоте с египетской традицией. Очень часто они изображаются несущими двойную секиру – несомненно, культовый атрибут. Иногда среди них появляется величественная особа огромного роста. Порой она стоит среди фантастических грифонов, порой сидит на троне или появляется в окружении других женщин.