Almaz Braev - Tradition contre le communisme

Zefa-un homme de la première génération de la ville avec des tendances vers le marché et la spéculation et le commerce, au moins quelque chose, il a été forcé par les circonstances.

La boucle de Zeremides -hypocrisie, pharisaïsme, fanatisme, ajustement des couches marginales à l’idée et à l’ordre existants. Lorsque les zérémides s’accumulent dans l'élite de l’organisation, des religieux aux gouvernements, il y a stagnation et crise. L’effondrement de l’idée et du système.

Remid-l’élite traditionnelle, les dirigeants, les fonctionnaires, les autorités, les enseignants; remid mettent les actions des zerefs, déterminent la morale, les lois, la politique, la réflexion du milieu – milieu (remiddle).

Boucle de Remid-la lutte de l'élite avec la personnalité la plus brillante, la collusion des deuxièmes et troisièmes personnes contre le héros et le prophète

Refag est un homme de plusieurs générations, la réflexion est haute, égoïste, utilitaire – refag (re + high).

La boucle de Refag est la séduction de la population traditionnelle avec des produits à la mode, des avantages rapides et la perspective d’une croissance rapide et extraflexique. La manipulation des zéréphites, des zérémides, des zérémides est une majorité physique qui veut se transformer en élite, remplacer les zéroths, les rémides au pouvoir.

Boucle de Refag étendue-la présence d’une boucle zéroot (castes féodales). Première phase: séduire la population traditionnelle avec des produits à la mode, un gain rapide et la perspective d’une élévation rapide. Crise culturelle. Lumpénisation de l’aristocratie scientifique et culturelle. Respect des enseignants et des professeurs au plus bas niveau. Deuxième phase: la crise Économique. Manifestation des zeref, zeremides, zere, jeunes refags contre l’élite traditionnelle. L’exigence de l’égalité des chances, la levée de toutes les restrictions- physique de la majorité de la population afin de décalage élites traditionnelles – зеротов, ремидов. La place maidan. Le désir des zeref, des zeremides, des zeremides de dominer sans aucun degré de conformité des candidats à l’autorité: poste élevé, honneur, gloire. Une minute de gloire. Peuvent tous.

Dans les années 60 du XIX siècle, le roman de Tourgueniev “Pères et enfants “sort en Russie. Cette œuvre montre bien la contradiction entre les générations. Le roman est devenu populaire. Chez les libéraux russes, il jouissait de l’amour et, à l’époque soviétique, il était inclus dans le programme scolaire

En fait, la Russie s’attendait à la réforme de 1861. La Russie était à la traîne de l’Occident et a donc perdu la guerre de Crimée. Le roi abolit le servage. Les jeunes, élevés dans un esprit de progressisme, de nihilisme et de socialisme, ont commencé à résister aux pères conservateurs. Les personnes âgées gravitent toujours vers les anciens ordres. Dans le monde du passé glorieux, il n’est pas seulement habituel pour les zéroot (élite féodale), mais être à l’aise et bon de vivre pour tous les gens d’âge moyen et supérieur. Pour les jeunes, la vie passée, ses ordres et ses mœurs ne sont pas du tout intéressants. La vieille morale ressemble à des clôtures pour garder le bétail et les lois sont comme une clôture d’une cage de Cirque dans laquelle les jeunes comme des loups se promènent d’un coin à l’autre. Les jeunes doivent toujours s’exprimer. Prouver à l’ancienne génération qu’ils sont meilleurs que leurs pères. La vie, selon les lois des pères ne leur intéresse pas. Il ne s’agit pas de la réalisation de soi des bas sociaux. Là, tout est très clair: la maison, la nourriture, le repos et la postérité. Seuls les riches peuvent se permettre de “sauver le monde”. Ou détruire pour créer une nouvelle vie meilleure. C’est ainsi que nos remides 2 entrent en conflit avec leurs pères. Remids 3 ou la troisième génération de citadins urbanisés est tout simplement obligé de le faire. Quelque chose ne naît de rien, mais émerge d’un rêve. Les gens traditionnels n’ont pas le temps de rêver. Les bourgeois zeremides manquent également de temps. Ils ont beaucoup à faire dans les magasins. Il faut acheter et vendre des biens.

Rémides contre rémides.

Parmi les bourgeois, la possibilité de vendre ou d’acheter a toujours été populaire. Les bourgeois aimaient l’argent parce qu’ils en manquaient tout le temps. Ce sont les bourgeois qui se sont ensuite transformés en bourgeois les plus pressés. Les bourgeois, comme les paysans, souhaitent à leurs enfants un bon avenir riche. En Russie, le libéralisme ou les maladies bourgeoises sont tombés malades par les petits nobles. Les petits nobles sont également ruinés. Se transformaient aussi presque en bourgeois. Bien qu’ils se soient toujours souvenus de l’appartenance à une famille noble. Bien sûr, ils sont également tombés malades de la démocratie. Dans une société féodale, il est généralement difficile de vivre. Le noble regarde l’homme sans terre avec arrogance. Un riche bourgeois méprise les mendiants dans la rue. Même le pauvre noble sait qu’il est au-dessus de tout bourgeois. Puisque beaucoup sont tombés malades de la démocratie. Cette maladie a également été transmise aux jeunes. Par conséquent, les jeunes sont allés contre les pères. Les courants libéraux ont mûri en parallèle avec les socialistes. Toutes ces contradictions, la lutte des pères et des enfants ou la lutte des générations se traduiront dans un demi-siècle dans la grande révolution russe. Il est nécessaire de regarder attentivement ici seulement qui sera contre qui.

Considérons le centre gauche de la révolution russe et ses représentants-cadets (démocrates constitutionnels)

Milioukov P. N.

Son Père est Nikolaï Pavlovitch milyukov (1826—1878 / 79), architecte, issu d’une famille noble. Le chef des cadets, P. N. Milyukov, dans ses années d’études après la mort de son père, a donné des leçons privées pour subvenir aux besoins de sa famille. Il a été laissé à l’Université pour se préparer au titre de professeur.

Muromtsev S.A.

Descendant de la noble nature. Il est enregistré dans les livres généalogiques nobles des provinces de Tula et de Vladimir. Père-Andrei Alekseevich Muromtsev 1818 – 1879, colonel, officier de la garde du régiment de Moscou, puis commandant du régiment de réserve de grenadiers 2, le propriétaire foncier de Muromtsev Jr. En 1884, a été renvoyé de l’Université pour manquer de fiabilité politique. Pourquoi? Les contemporains écrivent à son sujet: “une personne Honnête et moralement scrupuleuse, Muromtsev a toujours soigneusement étudié le dossier. S’il avait des doutes sur la véracité de l’un des documents, il refusait généralement de se défendre, bien qu’une rémunération importante lui soit offerte.” Nous avons devant nous une personne qui perfectionne sa réflexion. (Pour revcon, c’est super humain).

Kokoshkin F. F:

De l’ancienne famille noble, dont l’ancêtre, selon la légende, était nyaz. Grand-père est dramaturge célèbre. Père, Fiodor Fiodorovitch, conseiller, commissaire pour les affaires paysannes dans la ville de la Colline de la province de Lublin, le fonctionnaire des courses spéciales du Ministère de l’instruction publique, grand connaisseur de la littérature et de l’art et, surtout, simple, de bonne humeur. Une autre caractéristique de son trait: “malade de la tuberculose, il a enduré sa maladie extrêmement vigoureusement. Il savait protéger sa santé de manière que les autres ne le remarquent pas, il était toujours gai et travaillait beaucoup plus que la personne en bonne santé moyenne, il était exactement pressé de faire autant que possible dans le court segment de la vie qui lui avait été attribué par le destin. Ce sont des gens qui jouent avec leur destin. Ils n’ont pas assez de soupe? Revcon est sûr que ces gens ne trahiront pas leurs idéaux à cause de la saucisse. À cause de la saucisse, seuls les bourgeois pédalent leurs idéaux. Ils ne se livreront pas aux plaisirs, à la gourmandise et aux perversions. Ce sont de beaux modèles pour leurs fils. Puisque remid 3 serait leur copie morale. La pomme du pommier ne tombe pas loin (le proverbe russe signifie que le fils ressemble à son père).