Георгий Катюк: Запад и Русь: истоки противостояния

Судя по всему, главенство к папе тогда еще не перешло: полномочиями для коронации обладал как раз кардинал. К нему ведь, а не к папе, предпочел обратиться Генрих — король страны, дольше всех державшейся за старую имперскую веру и раньше всех перешедшей к лютеранству, которое было ее современным аналогом. В этом, кстати, отличие Германии от Франции, так и оставшейся католической, несмотря даже на то, что родоначальником ее последней королевской династии был гугенот.

Casus belli (лат.) — повод к войне.

Катюк Г. Израиль, которого не было, или Подлинная история еврейского народа. — М.: Алгоритм, 2014. С. 259–260.

www.xliby.ru/istorija/ierusalim_tri_religii_tri_mira/p1.php

abominatio desolationis (лат.) — мерзость запустения.

Катюк Г. Израиль, которого не было, или Подлинная история еврейского народа. — М.: Алгоритм, 2014. С. 269.

Одним из первых представителей пролатинского направления в византийстве можно считать Михаила VII — сына императора Константина Дуки (ок. 1006–1067). Он так же, как впоследствии и Комнин, обращался с мольбами о помощи в борьбе с сельджуками к римскому папе, которым тогда был Григорий VII. Помощь, однако, не пришла. Папство, по всей видимости, не пользовалось в то время особым авторитетом на Западе.

Когда говорят о пролатинской ориентации Комнина, то обычно вспоминают тот факт, что накануне указанных событий с него, как с раскаявшегося еретика, было снято папское отлучение. Это, скорее всего, неверно. То есть отлучение, скорее всего, было снято, но было не папским. Отлучение императора могло исходить только от Вселенского патриарха. Он и отлучил его за коллаборационизм и впадение в латинство. Представитель же патриарха на Западе, коим был тогда папа, не обладал такими полномочиями.

Снятие отлучения в том виде, в каком оно представлено в традиционной истории, не может, таким образом, служить подтверждением пролатинской ориентации Комнина. Здесь что-то другое. Вероятней всего, патриарх, напуганный усилением сельджуков, вслед за императором занял прозападную позицию, что и явилось причиной снятия отлучения.

Собственно, как представитель патриарха папа и помочь ничем не мог императору, ибо не имел того влияния на французов, которое у него появилось только после авиньонской метаморфозы. Потому-то и направил свое письмо Комнин не ему, а графу Фландрскому.

Райс Тамара Т. Сельджуки. Кочевники — завоеватели Малой Азии. — М.: ЗАО Центрполиграф, 2004. С. 65–66.

Есть и другие версии происшедшего. Н. Осокин в «Истории альбигойцев и их времени» утверждал, что король Джон сам убил своего племянника, по поводу чего был вызван Филиппом Августом на суд пэров во Францию. Приезд, однако, не состоялся, поскольку Филипп не дал ему гарантий беспрепятственного выезда из страны. Факт отсутствия ответчика на суде он и использовал в качестве вожделенного предлога.

В 1075 году между папой Григорием VII и императором Свя-щенной Римской империи Генрихом IV разгорелся спор, связанный с различными взглядами на инвеституру — дар, символизирующий установление вассальной зависимости одариваемого от дарителя. По мнению Генриха, право вручения инвеституры, в том числе и в церковной сфере, должно принадлежать императору. На практике это означало, что именно император должен был назначать на должности священнослужителей. Вассальная зависимость от императора, естественно, не устраивала обладающего непомерными властными амбициями Григория VII. В 1075 году папа запретил императору вручать инвеституру. В ответ император низложил папу, на что последний отреагировал отлучением Генриха от церкви и освобождением германских феодалов от вассальной зависимости от него, чем те немедленно и воспользовались, отказавшись подчиняться императору. В итоге Генриху пришлось совершить переход через Альпы, чтобы просить прощения у папы. Причем вымаливал он его три дня, стоя босым на снегу перед Каносским замком в Северной Италии.

Впрочем, история на этом не закончилась. Вскоре император усмирил мятежных баронов и папе пришлось бежать от его гнева, чтобы закончить жизнь в изгнании.

В ответ Филипп IV запретил вывозить из страны в Рим доходы в виде золота и серебра, которые французская церковь собирала для папы. Это нанесло курии огромный финансовый ущерб. Дальше — больше: король потребовал предания суду и лишения духовного сана папского легата, Бернара Сессе, который, будучи представителем лангедока, вел себя дерзко и вызывающе. Он обвинялся в оскорблении короля, измене и других преступлениях.