Георгий Катюк - Запад и Русь - истоки противостояния

www.rus-sky.com/history/library/butmi

Скорее всего, пункт о возможности взимания процента с нееврея был вставлен в Писание задним числом, как раз во времена запрета на профессии. Уж слишком большая была нужда в оправдании такого способа получения доходов. На компиляцию указывает уже то обстоятельство, что понятие «нееврея», «гоя», в библейскую, т. е. дораввини-стическую эпоху, не имело смысла по той простой причине, что партикуляризм тогда еще не возобладал в иудейской доктрине.

www.eleven.co.il/artide/15433

jhistory.nfurman.com/shoa/anti-02.htm

В качестве одной из причин такого «не братского» отношения к единоверцам можно назвать стремление получить компенсацию за «греховность» кредитования, а лучше сказать — плату за риск. Ведь христианам, как было отмечено, воспрещалось давать деньги в рост. Еврей же мог действовать в открытую, что способствовало установлению более низкой процентной ставки и повышало привлекательность именно еврейского кредитования. Так, в 1315 году Людовик X отменил указ об изгнании евреев из Франции и призвал их обратно, руководствуясь, как сказано в декрете, «настойчивыми требованиями общества». Примерно в это же время из-за упадка банковских систем Генуи и Флоренции различные итальянские республики стали приглашать евреев с тем, чтобы те кредитовали «нуждающееся население». Евреям были обещаны определенные привилегии, а город Реджо-нель-Эмилия даже пообещал им возмещать ущерб от возможных погромов толпы.

eleven.co.il/article/15433

jhistory.nfurman.com/shoa/anti-02.htm

Шафаревич И. Трехтысячелетняя загадка. — Псков: Библиополис, 2002. С. 57–60.

http://www.sedmitza.ru/lib/text/434637/

Иосиф Флавий (род. в 37 году) — настоящее имя Иосиф бен Маттафий. Свидетель и участник Иудейских войн. Будучи на стороне евреев, восставших против римского владычества, впоследствии перешел на сторону римлян. Известность приобрел под именем своих хозяев, Флавиев (Веспасиана и Тита), как автор сочинений об истории евреев — «Иудейские древности» и «Иудейские войны».

Начало традиции толкования Пятикнижия было положено еще до разрушения Храма. Большой вклад в эту науку был сделан законоучителем Гиллелем (ум. ок. 10 г.) Гиллель ха-Закен, родом из Вавилонии, по преданию — потомок царя Давида, последние сорок лет своей жизни был председателем Синедриона. Считается, что он был автором семи герменевтических правил выведения из Торы еврейского законодательства. Но настоящим виртуозом в изобретении законов оказался рабби Акива (Акиба) — вдохновитель восстания Бар Кохбы, происшедшего уже после разрушения Храма. Акива бен-Йосеф (ок. 50—135 г.), кстати, из прозелитов, отличился тем, что «на каждый сучок Священного Писания он нагромождал кучи законов».

Катюк Г. Израиль, которого не было, или Подлинная история еврейского народа. — М.: Алгоритм, 2014. С. 99—104.

jhistory.nfurman.com/shoa/anti-02.htm

Катюк Г. Израиль, которого не было, или Подлинная история еврейского народа. — М.: Алгоритм, 2014.

Здесь и впредь дохристианскую Империю до ее раскола, как охватывающую весь мир, буду писать с большой буквы.

Мень А. На пороге Нового Завета. — М.: Эксмо, 2004. С. 737–740.

www.plam.ru/hist/kto_i_kak_izobryol_evreiskii_narod/index.php

Это не помешало ему одновременно выступить и против евреев. По его мнению, евреи — это «не что иное, как невежественный и варварский народ, который издревле соединяет грязнейшее корыстолюбие с отвратительнейшим суеверием и непреодолимейшей ненавистью ко всем народам, среди которых они терпимы и за счет которых они обогащаются». Вольтер, как видно, не улавливал тождества иудаизма и деизма. И немудрено. В его времена иудаизм уже утратил свое первоначальное содержание.

Катюк Г. Израиль, которого не было, или Подлинная история еврейского народа. — М.: Алгоритм, 2014. С. 111–113.

detectivebooks.ru/book/25073924/

Считается, что на иврите слово «фарисеи» означает «отделившиеся», «обособившиеся». Такой перевод напрашивается и по другим соображениям. В слове «фарисеи» можно разглядеть корень part, означающий «часть» и являющийся основой слова «партия». Фарисейство в этом смысле — лишь одна из иудейских партий, разновидность реформизма.