Константин Логинов - Традиционный жизненный цикл русских Водлозерья - обряды, обычаи и конфликты

Подростки в деревнях, бывая свободными, обычно брали на себя обязанность помогать детям. Они самостоятельно делали деревянные тележки или тачки с деревянными колесами и сами катали в них младших детей. В тележку помещался один ребенок, в тачку – от одного до трех (НАКНЦ, ф. 1, оп. 6, д. 628, л. 92). Когда подростки развлекались хождением на ходулях, собирались дети. Они тоже пробовали себя в умении передвигаться на ходулях, выслушивали наставления старших, но сохранять равновесие пока еще были не способны. Примерно так же передавались другие специфические возрастные навыки и умения от подростков детям. В небольших деревнях такого рода трансмиссия была более распространенной, чем в многолюдных, где младшие больше подражали старшим, чем перенимали опыт в совместной специфически детской и подростковой деятельности. Поэтому, в частности, в малых деревнях (в Кевасалме и Бостилово) традиционные игры и детский фольклор просуществовали дольше, чем в многолюдном Куганаволоке.

Водлозерские мальчики-подростки (д. Канзанаволок, 1950-е гг.). Из семейного альбома Осиповых

Самыми любимыми у подростков были игры на свежем воздухе. В тех играх, в которых водящим был один человек, его избирали при помощи считалки. Для этого становились в круг и считались (« корялись » [14]). Произносить считалку мог любой из участников игры. Главное, чтобы он начал с себя и далее шел по кругу по направлению солнца. Традиционные считалки в Водлозерье нашими предшественниками не записывались. Сведений, собранных нами, тоже немного, да и все они достаточно позднего происхождения, если сравнить их со «считалками» игр западной части Пудожского уезда, записанными в последней четверти XIX в. (Игры, 1886). Из старых считалок удалось зафиксировать только «На златом крыльце сидели» и «Аты-баты». Заумные считалки (считалки типа «заумь») появились в Водлозерье не ранее конца 1970-х – начала 1980-х гг. (НАКНЦ, ф. 1, оп. 6, д. 628, л. 23, 90), тогда как в России они известны, по крайней мере, с конца XIX в. (Топорков, 1998, с. 580). Самая «старая» в Водлозерье, по оценкам информантов, «заумная» считалка звучала так: «Эники бэники ели вареники. Эни, бэни, боб» (НАКНЦ, ф. 1, оп. 6, д. 628, л. 23). Еще одна считалка, бытовавшая с середины 1960-х гг., скорее всего, перешла к детям Водлозерья из печатного сборника: «Вышли мыши как-то раз, посмотреть, который час. Раз, два, три, четыре, дружно дернули за гири. Вдруг раздался страшный звон, побежали мыши вон» (То же, л. 90). Тот, на ком закончилась эта считалка, покидал круг.

В 1950–1960-е гг. чаще всего «корялись» такой считалкой: «На златом крыльце сидели: царь, царевич, король, королевич, сапожник, портной. Кто ты будешь такой? Выходи (вариант – говори) поскорей, не задерживай добрых и честных людей». При каждом новом слове, включая предлог, произносящий считалку ребенок переводил свой палец на нового человека в круге. Тот, на ком кончилась считалка, должен был немедленно назвать себя персонажем, которым ему выпало быть в считалке. Ответ перепроверялся повторением считалки. Игрок, ответивший правильно, выходил из круга. Водить доставалось тому, кто неправильно ответил на вопрос, или же самому считающему, если все отвечали правильно.

Самыми популярными из подвижных игр детей старшего возраста и подростков в старину были прятки (« окутки », « ласка », « куликово » – НАКНЦ, ф. 1, оп. 1, колл. 73/14, 181; колл. 184/56; ф. 1, оп. 6, д. 628, л. 24). Название игры «окутком» или «в окутки», с точки зрения самих водлозеров, происходит от слова «окутиться», т. е. спрятаться (ФА ИЯЛИ, № 3300/2).

При играх «лаской» и «окуткой» водящий отворачивался к стене какого-нибудь строения и вел по общему уговору счет до 25, 40 и долее, чтобы игрокам хватило времени спрятаться. Под конец он предупреждал: «Я иду искать» и поворачивался. При игре «в окутки», или «окутком», водящий должен был находить на территории деревни одного за другим всех игроков. При этом каждый раз ему надо было бежать и первым коснуться рукой того бревна, у которого он стоял. Найденный игрок, если ему удавалось обогнать ведущего, кричал, прикасаясь к бревну: «Чур меня». Каждый, кому это удавалось сделать, на время выходил из игры, становился болельщиком за тех, кто пока не найден. Тот, кто был найден первым и не смог перегнать ведущего, чтобы зачураться вперед, готовился к тому, чтобы стать ведущим следующей игры. Для игры «лаской» требовалось изготовить деревянную биту и собственно « ласку » – заостренный колышек (НАКНЦ, ф. 1, оп. 1, колл. 73/54; НАКНЦ, ф. 1, оп. 6, д. 628, л. 24). Водящий старался далеко не отходить от биты и «ласки», но найти он был обязан всех играющих. Если кто-то из спрятавшихся незаметно подкрадывался к бите и «ласке», он забивал «ласку» в землю, спасая тем самым всех, кого уже нашел водящий. Все они могли снова пойти прятаться, а водящий отворачивался к стене и снова считал до условленной цифры. В игре в «куликово» игроки делились на две команды: « куликов » и « охотников » (НАКНЦ, ф. 1, оп. 1, колл. 73/181). Команда «куликов» пряталась, а команда «охотников» их сообща разыскивала. Потом команды менялись местами. Для игры в «куликово» требовалось собрать игроков всей деревни, тогда как «окуткой» и «лаской» могли играть дети и подростки из двух-трех домов.