Константин Логинов - Традиционный жизненный цикл русских Водлозерья - обряды, обычаи и конфликты

Исторически поздними были игры « в войну », сражения на деревянных саблях и мечах. Для игры в войну, при которой «позиции» защищались от воображаемого противника, ребята сами изготовляли деревянные пистолеты, винтовки, гранаты, иногда – пулемет «Максим». При игре в войну группа на группу договаривались, кто играет за «наших» («красных») и «немцев» (или «белых»). В годы Великой Отечественной войны и сразу после нее за «немцев» играть никто не хотел. В групповых играх иметь деревянное оружие было не обязательно. Подразумевалось, что боец «стреляет» из указательного пальца, как из пистолета. Главное было выследить противника, выскочить из укрытия и первым выкрикнуть: «Имярек убит!» Хотя при игре обыгрывалась «война», конфликтов между участниками игры не возникало. Согласие игроков между собой относительно правил игры должно было быть абсолютным. Из игры «в войну», как и из любой другой групповой игры, нельзя было выйти индивидуально, когда захочется. Внезапно прекратить позднюю игру детей и подростков мог только кто-нибудь из родителей, приказав своему ребенку срочно идти домой. Игры с луками и самострелами, как и игры «в войну», были уделом мальчиков старшего детского возраста и подростков.

Не меньше, чем игры в прятки или «войну», были популярными игры в мяч. Мячи в старину плели из бересты (ФА ИЯЛИ, № 3297/20). Одной из наиболее древних игр с мячом была, по-видимому, игра « в уток и охотников » (НАКНЦ, ф. 1, оп. 1, колл. 133/117). Для нее дети и подростки делились на две команды, после чего расчерчивали игровое поле, имевшее вид прямоугольника. В средней части поля двумя прямыми параллельными линиями отмечалась « река » или « сало », т. е. пространство для перемещения «уток». «Охотники» располагались справа и слева от «реки», вооруженные одним мячом каждый. «Утки», разделившись на две группы, разом начинали бежать «по реке» навстречу друг другу через поле. Охотники старались попасть в них мячами во время движения. «Утка», в которую попал мяч, выходила из игры. Команды менялись ролями, когда все «утки» оказывались выбитыми удачными бросками мячей.

С помощью берестяного мяча производилась также игра « в круги », (НАКНЦ, ф. 1, оп. 1, колл. 73/54). В 1950–1960-е гг. ее также именовали игрой « в капустку » (НАКНЦ, ф. 1, оп. 6, д. 628, л. 89). Для этой игры на открытой площадке на расстоянии 6–8 метров друг от друга чертились палочкой по земле 4–6 кругов. В начале игры все игроки, кроме водящего, собирались внутри одного круга. Сговорившись, дружно бежали занимать другие круги. Водящий в тот момент, когда все бежали врассыпную, должен был попасть в кого-либо мячиком. При промахе, пока водящий не успел дотянуться до мяча своей рукой, мяч разрешалось отбить ногой в сторону от своего круга.

Менее подвижный характер носила игра « козлом » (НАКНЦ, ф. 1, оп. 1, колл. 133/117). Водящий подкидывал вверх мяч, который все пытались поймать. Тот, кому это удавалось, начинал заводить игроков обманывающими движениями. Когда мяч взлетал вверх, все должны были бросаться его ловить; если же мяч оставался в руке, все должны были оставаться неподвижными. Тот, кто двигался, когда надо было стоять на месте, становился «козлом». Он должен был рассмешить игроков любым доступным ему способом (скорчить гримасу, спеть что-либо и т. д.). Когда это ему удавалось, он сам начинал подкидывать мяч.

В 1960-е гг. игру «козлом» сменила более жесткая игра « хали-хало » (НАКНЦ, ф. 1, оп. 6, д. 628, л. 95). В нее для куража подростки приглашали детей старшего детского возраста. Один из участников, обычно заводила детских игр, подкидывал мяч в воздух, младшие участники игры, как правило, разбегались в разные стороны, а кто-то из старших старался поймать его. Поймав, кричал: «Стой!» В того, кто оказывался ближе всех к нему, он, отступив на три шага, с силой метал мяч. Удар арабским мячом бывал весьма чувствительным для младших участников игры. Арабские мячи даже тогда были большой редкостью. Их берегли, обладатель арабского мяча мог позволить себе капризничать по поводу принятия или непринятия участия в игре, а без такого мяча играть во многие игры было нельзя.

Лапта в Водлозерье называлась « хлоптой ». Сюда она была занесена относительно поздно. Первым с этой игрой водлозеров познакомил сразу после революции 1917 г. помещик Синицын, проживавший тогда в деревне Пильмасозеро (НАКНЦ, ф. 1, оп. 6, д. 490, л. 28–29; д. 628, л. 13, 94–95). Тем не менее лапта очень быстро стала одним из главных праздничных развлечений мужской части населения во время праздников, приходящихся на летний период. В праздник к игре присоединялись даже девушки. Подростки играли в лапту чуть ли не каждый свободный вечер. Девочки-подростки в этой игре участвовали наравне с мальчишками. Игра в лапту у водлозеров сильно отличалась от одноименной игры, в которую доводилось играть автору в детстве [15]. Водлозерская лапта отдаленно напоминала американский бейсбол, но имела свои особенности. Играющие делились на две команды по жребию, который доставали из кепки или шапки, определяя, какой команде быть на подаче мяча, а какой быть в поле (« в сале »). Команда подающих разыгрывала внутри себя право бросать мяч с помощью считалки «Аты-баты» (Там же, д. 628, л. 95). В Водлозерье считалка звучала так: «Аты-баты, шли солдаты, аты-баты, на базар. Аты-баты, что купили? Аты-баты, самовар. Аты-баты, сколько стоит? Аты-баты, три рубля. Аты-баты, кто заплатит? Аты-баты, это я». Тот, на ком кончалась считалка, бросал мяч, стараясь попасть на обычную круглую палку, которая водлозерам заменяла биту. Водящие ловили отбитый мяч и старались попасть им в игроков противников, пробегавших через охраняемое ими поле. Те, кому удавалось пробежать через « сало » до безопасной зоны (« базы ») и не быть « засаленными », снова подавали мяч, но очередь подающих уже устанавливалась по договоренности между ними, без считалки. Игра заканчивалась, когда удавалось « засалить » всех игроков подающей команды.