Andrey Tikhomirov - Análise científica das epístolas bíblicas dos Apóstolos. Explicação científica linha a linha da Bíblia

25 e a promessa que ele nos prometeu é a vida eterna. (A promessa da vida eterna, o sonho do homem).

26 isto vos escrevi a respeito dos que vos enganam. (Os sedutores se comportam de maneira” errada”).

27 todavia, a unção que dele recebestes permanece em vós, e não tendes necessidade de que alguém vos ensine; mas, como esta mesma unção vos ensina todas as coisas, e é verdadeira e falsa, permanecei nele o que vos ensinou. (A “unção” tem um significado sagrado).

28 portanto, filhinhos, permanecei nele, para que, quando ele aparecer, tenhamos ousadia, e não sejamos envergonhados diante dele na sua vinda. (É necessário “permanecer nele”, isto é, ser um joguete obediente nas mãos de sacerdotes manipuladores, a fim de"ter ousadia para nós e não sermos envergonhados diante dele em sua vinda”. A infindável sugestão da Segunda Vinda de Jesus).

29 Se sabeis que ele é justo, sabei também que todo aquele que pratica a justiça é nascido dele. (Os verazes são “nascidos dele”, isto é, de Jesus Cristo).

Capítulo 3

1 Vede que amor o Pai nos deu, para que sejamos chamados e filhos de Deus. O mundo não nos conhece porque não o conheceu. (Deus, o pai de Javé, deu amor “para que nos chamemos e sejamos filhos de Deus”, uma sugestão de exclusividade e” eleição”, mas o mundo ainda não sabe disso, pois Jesus é Desconhecido).

2 Amados! agora somos filhos de Deus; mas ainda não se manifestou o que seremos. Sabemos, porém, que, quando se manifestar, seremos semelhantes a ele; porque o veremos como ele é. (Os “filhos de Deus” se tornarão como Jesus).

3 e todo aquele que nele tem esta esperança se purifica, como ele é puro. (Louvado Seja Jesus Cristo).

4 Todo aquele que comete pecado comete também iniqüidade; e o pecado é iniqüidade. (Condenação do pecado e da iniqüidade).

5 e vós sabeis que ele se manifestou para tirar os nossos pecados, e que nele não há pecado. (Louvado Seja Jesus Cristo).

6 Todo aquele que nele permanece não pecará; todo aquele que pecar não o viu nem o conheceu. (Louvado Seja Jesus Cristo).

7 crianças! que ninguém vos engane. Quem pratica a justiça é justo, assim como ele é justo. (Louvado Seja Jesus Cristo).

8 O que comete pecado é do diabo, porque desde o princípio o diabo pecou. Foi para isto que o Filho de Deus se manifestou, para destruir as obras do diabo. (O “filho de Deus” luta contra os demônios caluniadores, que, no entanto, foram criados por seu pai! Nem todos os opositores acreditavam que Jesus era o “filho de Deus”.

9 Todo aquele que é nascido de Deus não comete pecado, porque a sua semente permanece nele; e não pode pecar, porque é nascido de Deus. (“Filhos de Deus”).

10 assim se reconhecem os filhos de Deus e os filhos do diabo: todo aquele que não pratica a justiça não é de Deus, nem quem não ama a seu irmão. O diabo tem filhos!).

11 Porque este é o evangelho que ouvistes desde o princípio: que nos amemos uns aos outros.

12 não como Caim, que era do maligno e matou a seu irmão. Porque o mataste? Porquanto as suas obras eram más, e as do seu irmão justas. (Referências à história antiga).

13 não vos maravilheis, meus irmãos, se o mundo vos odeia. (Os cristãos primitivos eram perseguidos).

14 sabemos que passamos da morte para a vida, porque amamos os irmãos; quem não ama ao irmão permanece na morte. (A vida, do ponto de vista do cristianismo nascente, significava amor aos seus companheiros.)

15 todo aquele que odeia a seu irmão é homicida; mas vós sabeis que nenhum homicida tem a vida eterna que nele habita. (Promessa de vida eterna para todos. quem se comporta “bem”).

16 Nisto conhecemos o amor: que ele deu a sua vida por nós; e nós devemos dar as nossas vidas pelos irmãos. (O amor é interpretado como “ele deu a sua vida por nós”, isto é, morreu por seus partidários-irmãos).

17 Mas aquele que tem as riquezas do mundo, mas, vendo seu irmão necessitado, fecha dele o seu coração, como permanece nele o amor de Deus? (É preciso ajudar os irmãos).

18 meus filhos! não amemos pela palavra ou pela língua, mas pela ação e pela verdade. (Apelo ao amor fraterno, por “irmãos” entende-se os partidários).

19 e é por isso que sabemos que somos da verdade, e acalmamos diante dele os nossos corações; (a afirmação de que Jesus Cristo é a verdade, seus partidários são “da verdade”, por isso eles se acalmam).

20 porque, se o nosso coração nos condena, é porque Deus é maior do que o nosso coração, e sabe tudo. (O Senhor sabe de tudo).

21 amados! se o nosso coração não nos condena, temos confiança em Deus.

22 e tudo o que pedirmos receberemos dele, porque guardamos os seus mandamentos e fazemos o que é agradável diante dele. (Se nos comportarmos bem, Jesus nos retribuirá: a Regra do talião).

23 e o seu mandamento é que creiamos no nome de Seu Filho Jesus Cristo, e nos amemos uns aos outros, como ele nos ordenou. (O principal é a fé e o amor “em nome de Seu Filho Jesus Cristo”, o cumprimento dos mandamentos).

24 E aquele que guarda os seus mandamentos nele está, e ele nele. Mas que ele permanece em nós, sabemos pelo Espírito que ele nos deu. (A observância dos mandamentos é a principal condição do cristianismo emergente).

Capítulo 4

1 Amados! não creiais a todo espírito, mas provai se os espíritos são de Deus; porque muitos falsos profetas têm aparecido no mundo. (Há também espíritos “errados”, isto é, pessoas que não inspiram o que é benéfico para certos círculos na Igreja Cristã emergente).

2 reconhecei o espírito de Deus (e o espírito do erro) assim: todo espírito que confessa que Jesus Cristo veio em carne é de Deus.

3 e todo espírito que não confessa que Jesus Cristo veio em carne, não é de Deus, mas é o espírito do anticristo, do qual Ouvistes que há de vir, e agora já está no mundo. (É necessário “verificar” os espíritos. O anticristo também foi criado por Deus, o pai, do ponto de vista religioso).

4 crianças! vós sois de Deus, e os vencestes; porque aquele que está em vós é maior do que aquele que está no mundo. (A afirmação de que as crianças dadas são “de Deus”, que vencerão os espíritos” errados”, “porque aquele que está em você é maior do que aquele que está no mundo”).

5 Eles são do mundo, por isso falam à Maneira do mundo, e o mundo os ouve. (Aqueles que são do mundo são “errados”).

6 Nós somos de Deus; quem conhece a Deus nos ouve; quem não é de Deus não nos ouve. Por isso conhecemos o espírito da verdade e o espírito do erro. (Aqueles que são” de Deus “são” justos”).

7 amados! amemo-nos uns aos outros, porque o amor é de Deus, e todo aquele que ama é nascido de Deus e conhece a Deus. (Promoção do amor).

8 Quem não ama não conhece a Deus, Porque Deus é amor. (A afirmação de que Deus é amor).

9 nisto se manifestou o amor de Deus para conosco, porque Deus enviou O Seu Filho Unigênito ao mundo, para que por ele recebêssemos vida. (Deus tem um “Filho Unigênito”, que ele enviou ao mundo. Personificação dos deuses).

10 nisto consiste o amor: não fomos nós que amamos a Deus, mas ele nos amou e enviou Seu Filho como propiciação pelos nossos pecados. (Yahweh enviou Seu Filho ao matadouro para expiar os pecados de todos os homens. “Todas as religiões antigas tinham a convicção de que o pecado contra a divindade deveria ser redimido por um sacrifício propiciatório. E cada indivíduo não podia deixar de perceber que não era “sem pecado”. O justo Jó foi forçado a concordar com seus oponentes que não pode ser completamente puro diante de Deus “nascido de uma mulher” (Jó. 25:5). Mas lembre-se de que o mesmo Jó também colocou a culpa sobre o criador dos homens: “é bom para você que você oprime, que você despreza a obra de suas mãos?” (10:3). A culpa da imperfeição das pessoas é do próprio Deus que as criou. Deus não se justificou diante de Jó. No Cristianismo, Deus foi justificado. Ele próprio justificou – se ao oferecer o grande sacrifício expiatório de seu Filho “Unigênito” pela humanidade “impura” e pecadora que criou. Com este sacrifício, Deus expiou os pecados do homem, mas também a sua culpa. Expiar… a quem? À tua frente? Alogismo? Claro! Mas, como Engels observa com razão,” na morte sacrificial de seu fundador, o cristianismo criou uma forma facilmente compreensível de salvação interior de um mundo corrupto, de consolação na consciência, que todos ansiavam tão ardentemente”, e assim o cristianismo"provou sua capacidade de se tornar uma religião mundial – além disso, uma religião correspondente precisamente ao mundo dado”. Com este ato – uma espécie de auto – justificação da divindade-no cristianismo, essencialmente, terminou o processo da teodicéia, a justificação de Deus. Deus revelou à humanidade sofredora uma” saída “e um"caminho para a salvação”. ” – escreve O M. I. Riga “profetas bíblicos e profecias bíblicas”, pp. 327—328).