Борис Рамм - Папство и Русь в X–XV веках

HRM, I, № 68; PRU, I, № 22; RPRP, № 12669.

HRM, I, № 70 и 71; PRU, I, №№ 23 и 24; RPRP, №№ 12671 и 12672.

«carissimus in Christo filius noster Daniel Rex Russiae illustris… per litteras speciales et nuntios, quos propter hoctransmisit nuper ad nostram presentiam cum humilitate ac instantia postulavit a nobis, ut ipsum et totam gentem ac Regnum ejus… ad unitatem ecclesiasticam et devotionem Ecclesiae Romanae, quae aliarum omnium caput est et magistra, recipere… curaremus. Quocirca monemus quatenus personaliter ad partes illas accedens… tam ipse (Rex), quam Archiepiscopi, et Episcopi, et alii Magnates Regni sui, scismate quolibet penitus abjurato, promiserint et juraverint se de cetero in unitate fidei… eos… reconcilies et tanquam speciales et devotos filios incorpores predicte Romanae Ecclesiae, quae mater est omnium unitati» (HRM, I, № 72; PRU, I, № 26; LUB, I, № 195; RPRP, № 12686).

В рукописи сборника Марини вместо «Russiae» стоит «Pruscie».

HRM, I, № 73; PRU, I, № 27; RPRP, № 12687.

«Cum tibi, tarn in Prussia, quam in Russia ordinandi episcopos plenam concesserimus facultatem» (HRM, I, № 71; PRU, I, № 24; RPRP, № 12672).

HRM, I, № 74; PRU, I, № 25; RPRP, № 12688.

HRM, I, № 75; RPRP, № 12689.

Монастырь св. Даниила, очевидно, был основан Даниилом Романовичем.

См. ниже.

Zatko , ук. соч., стр. 44.

См.: Голубинский , ук. соч., т. II, 1-й полутом, стр. 53–54.

См.: Средние века, т. V. М., 1954, стр. 405.

Большой интерес представляет по атому вопросу работа венгерского историка Эммы Ледерер, которая в статье «Международные отношения в период татарского нашествия» (журнал «Szazadok», 1952, № 2, стр. 327–363, — цит. по рецензии в сборнике «Средние века», т. V, стр. 405–409) вскрыла «предательскую роль, которую сыграла католическая церковь», и опровергла тем самым ложную версию буржуазной историографии о якобы антимонгольской политике папской курии, которую пытаются отстаивать Соранцо, Затко, Щесняк и другие (см. цитированные выше работы этих авторов).

HRM, I, № 77; PRU, I, № 30; RPRP, № 12814.

Dlugošz , ук. соч., т. I, стр. 705 и 713.

Raynaldi , ук. соч., а. 1249, § 15.

«…votis tuis libenter annuimus, et petitiones tuas… favorabiliter exaudimus» (HRM, I, № 62; PRU, I, № 16; RPRP, № 12094).

«Tuis itaque supplicationibus inclinati, personam tuam et Regnum predictum sub beati Petri et nostra protectione suscipimus, et presentis scripti patrocinio communimus».

«…sui obedientiae Romanae ecclesiae matris suae in ejusdem fratris manibus — devote, ac humiliter se devovit» (HRM, I, № 78).

«…habitum religionis et poenitentiae S. Francisci suscepisset et abdicato saeculo magnos profectus in disciplina regulari et sanctitate fecisset» (A. Bzovius. Annales Ecclesiastici, t. XIII, стр. 567).

Об этом писал уже В.Т. Пашуто (Очерки…, стр. 269).

Эту версию выдвинул в 1957 г. Затко (ук. соч., стр. 33–52).

HRM, I, № 62; PRU, I, 16; RPRP, № 12094.

HRM, I, № 65; PRU, I, № 13; RPRP, № 12097.

«…ut evellas et destruas, dissipes et disperdas, edifices et plantes, prout secundum Deum videris expedire» (HRM, I, № 66; PRU, I, № 14; LUB, I, № 191; RPRP, № 12098).

HRM, I, № 61; PRU, I, № 15; RPRP, № 12093; LUB, I, № 190. — В одном из списков этой буллы адресат назван архиепископом Руси и Эстонии.

Адресат неясен. Архиепископом в Прибалтике был, незадолго до этого назначенный, Альберт Суербеер. Генрих же мог быть в это время лишь один: епископ Курляндский Генрих Люцельберг, получивший назначение в сентябре 1245 г. Его и принимает Затко (ук. соч., стр. 43). Во всяком случае, адрес в этом послании ошибочный, так как этот Генрих не был ни легатом, ни архиепископом.

HRM, I, № 64; PRU, I, № 18; RPRP, № 12096.

«Cupientes tuis votis annuere, ас volentes in omnibus quantum cum Deo possumus, tuae satisFacere voluntati» (HRM, I, № 63; PRU, I, № 17; RPRP, № 12095).

В свете этих фактов сама собой опровергается идея о «суздальской унии 1222–1252 гг.», выдвинутая в работе Затко. То же касается и утверждений об «унии» папства с Галицкой Русью во времена Даниила Романовича. С другой стороны, как уже сказано было, не выдерживает критики и идея об «антимонгольском блоке» Иннокентия IV. Во всех событиях этих лет нельзя найти ни одного реального шага, который свидетельствовал бы о серьезном стремлении папской курии организовать, а тем более привести в действие такой «блок», о котором некоторые современные авторы, как Щесняк и Затко пишут в «Journal of ecclesiastical history» (см. цитированные статьи).

HRM, I, № 78. — Имеется сообщение о том же в ЛНП (стр. 305–306).

«Aperuit Dominus oculos tuae mentis» (VMPL, I, № 96; LUB, III, Regesta, стр. 16. № 233a; RPRP, № 13023).

The catholic encyclopaedia, t. XIII. N.Y., 1911, стр. 255; Zatkо , ук. соч., стр. 50 и др.

Софийская первая летопись под годом 6759 (1251). ПСРЛ, т. V, изд. 2-е. Л., 1925, стр. 238.