Салих Закиров - Дипломатические отношения Золотой Орды с Египтом (XIII–XIV вв.)

Посольство отправилось 17 рамадана 661 г. х. (27.VІІ.1263 г.). А в рамадане 662 г. х. (27.VІ— 26.VІІ.1264 г.) султан получил известие, что его посольство задержал византийский император Михаил Палеолог. Байбарс не замедлил призвать к себе патриарха и епископов и показал им договор византийского императора, клятвенно заверявшего о дружбе с Египтом. Когда же он спросил их мнение по поводу поступка императора, они заявили, что за вероломство император должен быть отлучен от церкви [144] Там же, Шафи ибн Али, текст, стр. 124–125, перевод, стр. 125; Вернадский, Золотая Орда, Египет и Византия, стр. 79; Spuler, Die Goldene Horde, S. 48 sq. . Взяв у них письменное подтверждение их мнения о клятвопреступнике, Байбарс приложил его к письму, написанному императору, по словам Ибн Абд аз-Захира, «в резких выражениях». Одновременно он написал также письмо и Берке [145] Тизенгаузен, Сборник I, ибн Абд аз-Захир, текст, стр. 52–54, перевод, стр. 62–63. .

Ибн Абд аз-Захир больше ничего не сообщает по этому поводу. Другой автор, ал-Муфаддал, хотя и пользовался широко трудами Ибн Абд аз-Захира, приводит кое-какие дополнительные любопытные детали. Одновременно с послами египетского султана и возвращавшимися в Золотую Орду послами Берке ко двору Михаила Палеолога прибыли еще и послы Хулагу-хана. Император оправдывал впоследствии перед султаном свой поступок именно последним обстоятельством. В присутствии послов Хулагу, говорил он, не мог он пропустить через свои владения послов султана к Берке, ибо государство Хулагу непосредственно граничит с его владениями и весьма вероятно, что тот в отместку напал бы на его пограничные области. Но и Берке-хан был прекрасно осведомлен о случившемся и послал войско для осады Константинополя [146] Там же, ал-Муфаддал, текст, стр. 179, перевод, стр. 190–191; Насонов, Монголы и Русь, стр. 41–42. . Когда войско Берке под командой Ногая приблизилось к Константинополю, император бежал из города и посредником между ним и полководцем золотоордынских войск просил быть египетского посла, эмира Фарис-ад-Дина Акуша ал-Масуди, задержанного им в Константинополе.

По просьбе Михаила Палеолога эмир должен был заявить, что он задержался в Константинополе по собственному желанию. Однако полководец Берке потребовал от эмира письменно подтвердить свое заявление, что тот и сделал. Византийский император напоминал золотоордынскому полководцу, что он также находится в дружественном союзе с египетским султаном, и обязался. в счет «ежегодной дани» посылать золотоордынскому хану 300 атласных одежд. После отхода войск Берке египетские послы были немедленно отпущены. В этом эпизоде важен тот факт, что сама персона египетского посла имела в глазах золотоордынского полководца большое значение. Однако обстоятельство это еще подлежит детальному исследованию, ибо сомнительно, чтобы одно только заявление посла могло остановить дальнейшее продвижение войск грозного хана Золотой Орды [147] Следует отметить, что более поздние арабские авторы относят задержку Михаилом Палеологом египетского посольства к 668 г. х. (1269/70 г.), т. е. когда Берке уже не было в живых (Тизенгаузен, Сборник I, ан-Нувайри, стр. 153–154; ал-Айни, стр. 511; ал-Макризи, стр. 434; Quatremere, Histoire de Sultans Mamlouks, vol. 1, pt. 2, pp. 57–58). Это явная ошибка, так как Фарис-ад-Дин Акуш ал-Масуди, по словам его современника ибн Абд аз-Захира (Тизенгаузен, Сборник I, стр. 62), отправился в Золотую Орду в рамадане 661 г. х. (1263 г.), а вернулся в Египет в 665 г. х. (март 1267 г.), о чем сообщает ал-Муфаддал (там же, стр. 194). .

Прибыв с большим опозданием в Золотую Орду, ал-Масуди пытался оправдаться перед Берке тем, что был, мол, задержан византийским императором. Тогда Берке показал ему собственноручно написанное им подтверждение добровольной задержки в Константинополе, переданное полководцу Берке. Берке был в ярости не только из-за того, что часть подарков султана погибла в результате столь длительной задержки посольства. Больше всего возмутило его неуважение посла к своей дипломатической миссии, его двуличность. Однако, уважая неприкосновенность персоны посла дружественного государства, Берке решил не подвергать его наказанию, предоставив это на усмотрение самого султана. Послу же он сказал: «…я не наказываю тебя из уважения к ал-Малик аз-Захиру». А Ибн ал-Фурат добавляет: «…ему более чем кому-либо надлежит взыскать с тебя за твою ложь и за порчу того, что он послал с тобою» [148] Тизенгаузен, Сборник I, ал-Муфаддал, текст, стр. 180, перевод, стр. 191, а также прим. 6. .