Салих Закиров - Дипломатические отношения Золотой Орды с Египтом (XIII–XIV вв.)

Рукн-ад-Дин Байбарс в своем повествовании, очевидно, объединил два посольства Берке: первое — эмир Джалал-ад-Дин ибн ал-Кади и шейх Нур-ад-Дин Али и второе в составе послов Арбуги, Уртимура и Унамаса, прибывшее в Египет вместе с египетским послом эмиром Сайф-ад-Дином Кушарбеком, бывшим джамдаром Хорезмшаха. Рукн-ад-Дин Байбарс включает в состав египетского посольства и законоведа Мадж-ад-Дина Рудзравери, тогда как он, как мы видели у Ибн Абд аз-Захира, в дороге заболел и вернулся из Константинополя в Египет.

Несмотря на то что сообщения Рукн-ад-Дина Байбарса расходятся со сведениями Ибн Абд аз-Захира, очевидца происходивших событий, да к тому же личного секретаря египетского султана ал-Малик аз-Захира, он все же дает очень интересные сведения о втором посольстве Берке. По его словам, вместе с золотоордынскими послами Арбугой, Уртимуром и Унамасом Берке отправил некоего Ибн Шихаб-ад-Дина Гази, который принимал участие в сражении золотоордынских войск с войсками Хулагу и мог как очевидец рассказать султану все подробности сражения, завершившегося победой Берке [140] Там же, Рукн-ад-Дин Байбарс, текст, стр. 77–78, перевод, стр. 99. . Таким образом, мы видим, что арабские летописцы и историки получали сведения о происходивших в Золотой Орде событиях и военных действиях непосредственно от их участников.

Султан ал-Малик аз-Захир Байбарс встретил послов Берке с большим почетом. Предложение Берке начать совместные действия против Хулагу пришлось ему по душе. В честь послов было устроено богатое пиршество, во все время пребывания в Египте их приглашали присутствовать при играх и развлечениях султана, а каждая их встреча с султаном завершалась щедрыми подарками Байбарса I. Снаряжая их в обратный путь, султан отправил с ними своих послов — эмира Фарис-ад-Дина Акуша ал-Масуди и тарифа Имад-ад-Дина ал-Хашими. Перед отправкой послы были приглашены на проповедь халифа, где присягнули ему; они были облачены в почетные одежды. Халиф наказал им поведать Берке о мусульманском благочестии султана, о его ревности в исламе, о непобедимости и многочисленности войск его, о мудрости его и справедливости. Кроме того, он направил с ними Берке свою золотую нисбу [141] Макризи, Сулук, I, стр. 480. .

Для послов и подарков, отправляемых Берке, была подготовлена большая галера и многочисленный конвой для защиты от частых в те времена нападений пира: тов. В состав этого специального отряда входили стрелки, метатели нефти и др.

Байбарс отправил к Берке коран [142] Любопытное замечание об этом коране см. у упомянутого со временного египетского историка ал- Холи (см. Холи, Связи между Нилом и Волгой, стр. 38, прим. 46). , якобы написанный самим халифом Османом, сыном Аффана. Список этот был переплетен в красный, шитый золотом атлас и заключен в футляр из темно-красной кожи, подбитый шелком. К этому дару приложена была подставка для корана черного дерева и слоновой кости, выложенная серебром ( лаух ), и трон, инкрустированный черным деревом, слоновой костью и серебром.

Многочисленные и редкостные подарки, посылаемые Берке, поражали количеством, богатством, изысканностью. Султану, очевидно, хотелось поразить Берке, подчеркнуть перед ним свое богатство и щедрость, ибо кроме названного отправил он еще экзотических животных и птиц, не встречавшихся в Золотой Орде: слона, жирафа, обезьян, зебр, египетских ослов, попугаев и т. д. Были также отправлены предметы вооружения: калджурские мечи с серебряной насечкой, позолоченные булавы с железным основанием, франкские шлемы с серебряными закраинами, лакированные латы, хорезмские седла с подушками, дамасские луки с кольцом и шелковой тетивой, луки для метания ядер, канайские копья с железными арабскими наконечниками, стрелы специальной выделки в кожаных футлярах и т. д. Не было недостатка и в предметах, роскоши: венецианские материи, фонари с венецианскими стеклами, богатые одежды, ковры, китайская посуда, серебряные светильники, шитые золотом ткани, а также много сладостей и белого сахара, постоянно встречающегося в перечислениях подарков и угощений, подносившихся послам. Для обслуживания животных были назначены специальные надсмотрщики; посылались также различные слуги, искусные поварихи и т. д.

Послам вручили письмо султана, написанное Ибн Абд аз-Захиром на 70 багдадских листах половинного формата. В письме перемежались изречения из корана о «священной войне» со словами о значении и величии Египта, говорилось о необходимости следовать пророку, перечислялись места паломничества, где молятся за Султана, описывалось египетское войско и т. п. [143] Тизенгаузен, Сборник І, ибн Абд аз-Захир; там же, текст, стр. 49–52, перевод, стр. 59–61. . Сам автор этого письма писал позднее, что оно содержало «поощрения, угрозы, ласки, подстрекательства» и т. п. Письмо понравилось султану, но он все же сделал к нему кое-какие дополнения. Провизией посольство было снабжено на год. Султан приказал послам совершить паломничество к святым местам и предписал, чтобы за Берке молились в Мекке, Медине и Иерусалиме, поминая имя золотоордынского хана сразу же после его имени.