Клара Ашрафян: Делийский султанат. К истории экономического строя и общественных отношений (XIII–XIV вв.)

История феодальных государств домогольской Индии и, в частности. Делийского султаната не исследовалась специально в советской востоковедной науке [1] История Делийского султаната нашла отражение в учебных пособиях, изданных Московским Институтом востоковедения и Moсковским Государственным Университетом [см.: Е. А. Беляев, Истории Индии . Учебное пособие, М., 1936; А. М. Осипов, Индия XII–XV вв. ("История стран зарубежного Востока в средние века", М., 1957), стр. 192–203]. Следует упомянуть также: А. А. Пронин, Государственные реформы делийского султана Ала уд-дина Хильджи (1296–1316) ("Труды Московского института востоковедения", сб. 5, М., 1947); работа, однако, написана не на оригинальных источниках и содержит ряд неточностей. . Тем не менее работы советских индологов, посвященные вопросам истории Индии в более позднее время и в основном вопросам социально-экономических отношений, оказывают помощь в осмыслении явлений общественной жизни и предшествующих периодов. Следует прежде всего указать на труды И. М. Рейснера, посвященные внутренним процессам в индийской общине, крестьянским движениям, государственной и другим формам феодальной собственности в Индии XVII–XVIII вв., а также К. А. Антоновой, исследовавшей ряд вопросов истории политического и общественного строя Индии в XVII–XVIII вв. [2] И. М. Рейснер, Некоторые данные о разложении деревенской общины у маратхов в XVII — начале XIX в. ("Ученые записки Института востоковедения АН СССР", т. V, М., 1953); И. М. Рейснер, Очерки классовой борьбы в Индии , М., 1932; К. А. Антонова, Аграрные отношения в Индии накануне английского завоевания ("Известия АН СССР. Серия истории и философии", М., 1949, т. VI, № 5); К. А. Антонова, К вопросу о развитии феодализма в Индии (по данным эпиграфики) ("Краткие сообщения Института востоковедения АН СССР", вып. III, М., 1952); К. А. Антонова, Очерки общественных отношений и политического строя Могольской Индии промен Акбара (1556–1605) , М., 1952.

В связи с недостаточной разработанностью социально-экономической терминологии, существовавшей в Индии XIII–XIV вв., в предлагаемой монографии привлекаются для пояснения тех или иных институтов и терминов сравнительные данные советских и зарубежных исследователей средневековой истории Ирана и некоторых других стран Среднего Востока [3] Б. Н. Заходер, История восточного средневековья (Халифат и Ближний Восток), М., 1944; Б. Н. Заходер, Хорасан и образование государства Сельджуков ("Вопросы истории", 1945, Кя 5–6); И. П. Петрушевский, Очерки по истории феодальных отношений в Азербайджане и Армении в XVI — начале XIX в ., Л., 1949; И. П. Петрушевский, Внутренняя политика Ахмеда Ак-Койунлу ("Известия Азербайджанского филиала АН СССР", Баку, 1942, Кя 2); И. П. Петрушевский, К истории института сойургал ("Советское востоковедение", Л., 1949, т. VI); И. П. Петрушевский, К вопросу о прикреплении крестьян к земле в эпоху монгольского владычества ("Вопросы истории", 1947, № 4); И. П. Петрушевский, Комментарий географический и исторический (в кн.: "Хожение за три моря Афанасия Никитина", М.—Л., 1948); А. М. Беленицкий, К вопросу о социальных отношениях в Иране в хулагуидскую эпоху ("Советское востоковедение", Л., 1948, т. V). .

Ряд вопросов конкретной истории Делийского султаната нашел освещение в труде К. Маркса «Хронологические выписки по истории Индии» [4] К. Маркс, Хронологические выписки по истории Индии (664—1858 гг.) , М., 1947. .

Настоящая работа не претендует на исследование всех аспектов истории Делийского султаната XIII–XIV вв. В ней лишь делается попытка систематизации и анализа данных доступных нам источников, проливающих свет на некоторые общие вопросы экономической, социальной и политической истории султаната, в частности на развитие форм феодальной земельной собственности, положение крестьянства и форм его эксплуатации, характер народных движений и т. д.

Наиболее многочисленную группу источников по истории Делийского султаната XIII–XIV вв. составляют персоязычные феодальные хроники, писавшиеся в своем большинстве при дворах мусульманских [5] Термин "мусульманский" употребляется нами условно и определяет лишь религиозную принадлежность. правителей Индии. Хроники, посвященные, как правило, правлению тех или иных султанов, характеризуются скудостью данных об экономической и общественной жизни государства. Сведения о положении крестьянства и широких слоев городского населения, важнейших социально-экономических институтах носят в них случайный характер и приводятся их авторами, представителями тех или иных групп феодального класса, главным образом в связи с земельно-налоговой политикой султанов.