Клара Ашрафян: Делийский султанат. К истории экономического строя и общественных отношений (XIII–XIV вв.)

По словам Афифа, помимо «Тарих-и Фируз-шахи», им были написаны и другие исторические произведения, в частности «Зикр-и хараби-йе Дели», посвященное взятию Дели Тимуром в 1398 г., «Манакиб-и султан Туглак» — о правлении одного из преемников Фируз-шаха, Насир уд-дина Мухаммеда Туглака (1389–1394), на которые историк часто ссылается [28] Там же, стр. 175. . Однако до настоящего времени из произведений Афифа известна лишь хроника, посвященная Фируз-шаху.

Это сочинение писалось вскоре после похода Тимура в Индию, о чем имеются отдельные упоминания [29] Там же, стр. 136. . Списки рукописи «Тарих-и Фируз-шахи» чрезвычайно редки [30] Н. М. Elliot and J. Dawson, History of India …, p. 270–271. . Первый перевод этого сочинения на английский язык был выполнен и издан в отрывках Генри Леви [31] "Journal of archaeological society of Delhi", 1894. .

Среди опубликованных Доусоном источников по истории Индии мусульманского периода имеется также частичный перевод этого сочинения [32] H. M. Elliot and J. Dawson, History of India …, p. 272–276. , который все же нельзя признать безукоризненным как по подбору переводимого материала, так и передаче некоторых терминов и толкованию отдельных сообщений.

«Тарих» Афифа использовался несравненно реже, чем одноименное сочинение Барани, как хронистами XV–XVIII вв., так и исследователями. Отдельные сведения из этого ценного источника использованы в уже упоминавшейся монографии об Акбаре К. А. Антоновой и историческом и географическом комментарии И. П. Петрушевского к «Хожению за три моря Афанасия Никитина», а также в работах индийских и английских историков.

Сочинение Афифа имеет черты, отличающие его от многих других произведений феодальной историографии. Прежде всего следует отметить, что оно не повторяет, как, впрочем, и «Тарих-и Фируз-шахи» Барани, более ранние хроники. Историограф ограничил рамки своего труда временем правления султана Фируз-шаха. Будучи по долгу своей службы хорошо знаком с делами управления и, в частности, налогового ведомства, Афиф но сравнению с другими хронистами уделяет большое внимание вопросам феодального землевладения, налоговой политики и т. д. Большой интерес представляют сообщения историка об относительном развитии во второй половине XIV в. производительных сил в султанате, о тенденциях развития частного феодального землевладения, о дешевизне продуктов земледелия, отмене султаном некоторых налогов с крестьян и торгово-ремесленного населения городов и т. д. Многие сведения о походах, состоянии дел в различных областях государства Афиф, как и Барани, получал от «осведомленных лиц», в частности от своего отца, на которого он часто и ссылается [33] Афиф, Тарих-и Фируз-шахи , стр. 108, 146, 197. . Создавая свой труд в начале XV в., в период феодальных усобиц, ослабления и территориального распада султаната, хронист невольно или нарочито идеализирует время правления султана Фируз-шаха, считая результатом его личных качеств хорошее состояние земледелия, преуспевание якобы всех слоев населения и пр.

Подходя с большой осторожностью к объяснению Афифом тех или иных реформ султана, отбрасывая восхваления этого в сущности безвольного правителя, ставленника могущественных феодалов, нужно признать в то же время большую историческую ценность и справедливость многих свидетельств хрониста, подтверждаемых подчас другими источниками.

Большинство индийских персоязычных хроник XV–XVII вв. посвящено частично истории предшествовавшего периода начиная с походов Махмуда Газневи (999–1030) или Гуридов. Содержащиеся в них данные являются компиляцией из различных исторических сочинений XIII–XIV вв., часть которых утрачена в настоящее время или недоступна нам по тем или иным причинам. Поэтому свидетельства этих хроник дают весьма интересные и оригинальные сведения по различным вопросам.

В работе привлечены также данные хроник Сирхинди [34] يحيى لن اسد بن ءبد الله اسهريثدى تارلخ مبأزكدا هى كلدى ١٩٣١ , историографа делийского султана Муиз уд-дина Мубарак-шаха (1421–1434) из династии Сайидов; Хасан Али-хана, историографа и приближенного Шер-шаха (30–40-е годы XVI в.) [35] عنى ٠خان توا ربخ دولت شير داص ٥٥ "Medieval Inc a quarterly", voL I, Aligarh, 1950–1951, p. 1–9, varia pag. — Текст "Истории государства Шер-шаха" упоминается в историческом сочинении времени правления могольского падишаха Аурангзеба (1659–1707) "Хуласат ут-таварих". По-видимому, оно использовалось также Абул Фазлом в написании хроники "Аин-и Акбари" и некоторыми авторами вплоть до конца XVIII в.; затем оно было утеряно и лишь в 1921 г. Р. Вильямс обнаружил в Бхопале часть второй главы и шестую главу этого интересного сочинения. Шестая глава была переведена Вильямсом, подлинник же е-был вновь утерян. Английский перевод этой главы и персидский текст второй главы были опубликованы индийским историком Абдур Рашидом в указанном номере журнала "Medieval India quarterly". ; Бадауни [36] عبد اوقادر بن ٠نىك شا٠ بدالأى ٠ةممزب اقوارخ ٠كلمكته١٨٦٨ , придворного имама могольского падишаха Акбара; Феришта [37] فدو شا٠ امهرابالى أرينه ٠ذارإخ يرشه محمد ٧ (далее — Феришта, Тарих-и Феришта ). Эхз. сочинения хранится в Госуд. публичной исторической библиотеке в Москве; титульного листа нет. , современника Акбара, жившего в Декане; Ахмада Ядгара [38] اح٠د واد تار تاربخ دا هى م٠عروب به دار٤لخ ملاطين اقاءئه , историка XVII в., и др.