Юрий Кривошеев - Русь и монголы. Исследование по истории Северо-Восточной Руси XII–XIV вв.

Там же. Т. XXV. С. 114.

Воинственно настроенные ростовцы уделяли большое внимание и обороне города. Во время Липицкой битвы прибывший от Ростова Владимир Псковский «извещал, что Ростовцы, как увидели, что их город оставлен без ратных людей, то стали беспокоиться, чтоб неприятели не напали на них и не сожгли города. Ростовцы в отряде князя Константина роптали. Отдаляться от Ростова, не одержавши победы, казалось опасно» ( Костомаров Н.И . Севернорусские народоправства… С. 95).

Насонов А.Н. Князь и город… С. 26.

По А.Е. Преснякову, Константин садится во Владимире, «сохраняя за собой и Ростов» ( Пресняков А.Е. Образование Великорусского государства. С. 46, прим. 4).

ПСРЛ. Т. I. Стб. 442.

Там же. Т. XXV. С. 115.

Летописец Переяславля Суздальского. С. 110.

ПСРЛ. Т. XXV. С. 112.

В 1217 г. Константин, призвав к себе Юрия, «урядися с ним на том: "по моемъ животе Володимерь тобе, а ныне поиди в Суздаль"» (Там же. Т. XXV. С. 115). Вряд ли А.Н. Насонов ошибался, говоря, что «и этот ряд был совершен, если не под влиянием представителей от всех городов, то, во всяком случае, под влиянием владимирского веча» ( Насонов А.Н. Князь и город… С. 26).

О попытке Москвы к обособлению пишет и Ю.А. Кизилов. Однако в его глазах оно связано с усилением московского боярства. «К началу XIII в. это местное московское боярство представляло уже значительную силу и проявило определенную тенденцию к обособлению. В феодальную войну начала XIII в. отсюда уже "свели" силой пытавшегося здесь закрепиться князя Владимира Всеволодовича. Но в домонгольскую пору московское боярство еще не успело объединиться в такой мере, чтобы "налезть" собственного князя». Также «определенную тенденцию к обособлению» проявляли Тверь и Дмитров ( Кизилов Ю.А. Земли и княжества Северо-Восточной Руси… С. 22, 72–73).

ПСРЛ. Т. XV. Стб. 339–343.

Тихомиров И. О сборнике, именуемом Тверской летописью // ЖМНП. Ч. 188. СПб., 1876. С. 270–271; Лихачев Д.С. Летописные известия об Александре Поповиче // Лихачев Д.С. Исследования по русской литературе. Л., 1986. С. 318–330 и др.

Лихачев Д.С. Летописные известия… С. 327–352. (Предания — это «рассказы, которые выдаются за историческую истину, а иногда и действительно ее отражают или содержат». Отличительными признаками их является то, что они относятся «к историческим местам или историческим личностям и событиям» ( Пропп В.Я . Русская сказка. Л., 1984. С. 52–53). См. также: Соколова В.К . 1) Русские исторические предания. М., 1970. С. 252–254 и др.; 2) Об этнографических истоках сюжетов и образов преданий // Фольклор и этнография: У этнографических истоков фольклорных сюжетов и образов. Л., 1984. С. 132–133, 137).

ПСРЛ. Т. XV. Стб. 336–337.

Там же. Стб. 337–338.

Леонтьев А.Е. «Город Александра Поповича»… С. 95.

Дубов И.В. Города, величеством сияющие. С. 46–47.

Леонтьев А.Е. «Город Александра Поповича»… С. 96.

Корсаков Д.А. Меря и Ростовское княжество. С. 224. См. также: Там же. С. 158, прим. 12.

Там же. С. 123, прим. 29.

Соколова В.К . Об этнографических истоках… С. 137.

Лихачев Д.С. Летописные известия… С. 337–338.

Аникин В.И. Русский богатырский эпос. М., 1964. С. 110.

Добрыня Никитич и Алеша Попович. М., 1974. С. 399.

Там же. С. 416.

Гильфердинг А.Ф. Онежские былины. Т. III. М.; Л., 1901. С. 615.

Плисецкий М.М. Историзм русских былин. М., 1962. С. 227. — Этот же автор указывает на былину об Иване Гостином сыне, которая «хорошо отражает соперничество Чернигова с Киевом, характерное для X–XII вв….» (Там же. С. 229–230).

Фроянов И.Я . Киевская Русь. Очерки социально-политической истории. С. 234.

Корсаков Д.А. Меря и Ростовское княжество. С. 124. См. также: Шпилевский С.М. Старые и новые города… С. 86. — Похоже оценивает ситуацию и Ю.А. Лимонов: «Как видим, развитие Владимиро-Суздальской земли вело к политической самостоятельности отдельных центров, и княжеская усобица в большинстве случаев выражала эту тенденцию» ( Лимонов Ю.А. Владимиро-Суздальская Русь. С. 109). Однако он полагает, что этот процесс шел в условиях феодальной раздробленности, с чем мы не согласны.