Михаил Бойцов - Зодчие, конунги, понтифики в средневековой Европе

Здесь есть возможность читать онлайн «Михаил Бойцов - Зодчие, конунги, понтифики в средневековой Европе» весь текст электронной книги совершенно бесплатно (целиком полную версию без сокращений). В некоторых случаях можно слушать аудио, скачать через торрент в формате fb2 и присутствует краткое содержание. Город: Москва, Год выпуска: 2021, ISBN: 2021, Издательство: Издательский дом Высшей школы экономики, Жанр: История, Культурология, Религиоведение, на русском языке. Описание произведения, (предисловие) а так же отзывы посетителей доступны на портале библиотеки ЛибКат.

Зодчие, конунги, понтифики в средневековой Европе: краткое содержание, описание и аннотация

Предлагаем к чтению аннотацию, описание, краткое содержание или предисловие (зависит от того, что написал сам автор книги «Зодчие, конунги, понтифики в средневековой Европе»). Если вы не нашли необходимую информацию о книге — напишите в комментариях, мы постараемся отыскать её.

В основу книги «Зодчие, конунги, понтифики в средневековой Европе», открывающей серию «Polystoria», легли исследования, проводившиеся Лабораторией медиевистических исследований НИУ ВШЭ по проблемам средневековой истории Запада и Востока. В книге рассматривается круг вопросов культурного, политического и религиозного взаимодействия в широком географическом диапазоне, от Византии, Кавказа и Руси до Скандинавии и стран Запада, от раннего Средневековья до раннего Нового времени. Мало исследованные, но исторически важные ситуации, такие как визит папы римского в Константинополь в 711 г., отдельные предметы, как знамя конунга Сверрира, становятся здесь предметом всестороннего анализа наряду с такими крупными и во многом традиционными для историографии проблемами, как генезис Руси, христианского зодчества в Абхазии и натуралистических черт готической пластики или иудео-христианская полемика. Завершает книгу публикация первого полного русского перевода знаменитого трактата «О ничтожестве человеческого состояния» кардинала Лотарио де Сеньи (ок. 1195 г.).
Книга будет интересна историкам, филологам, историкам искусства, религиоведам, культурологам и политологам.
Второе издание, переработанное и дополненное.

Зодчие, конунги, понтифики в средневековой Европе — читать онлайн бесплатно полную книгу (весь текст) целиком

Ниже представлен текст книги, разбитый по страницам. Система сохранения места последней прочитанной страницы, позволяет с удобством читать онлайн бесплатно книгу «Зодчие, конунги, понтифики в средневековой Европе», без необходимости каждый раз заново искать на чём Вы остановились. Поставьте закладку, и сможете в любой момент перейти на страницу, на которой закончили чтение.

Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

522

Там же. Л. 9 об.

523

Там же. Л. 14 об.

524

Там же. Л. 15–15 об.

525

ОР РНБ. Собрание Ю. А. Яворского. № 12. Л. 252 об.

526

Там же. Л. 102.

527

«То таж заплата будет и тым, которыи по днешънии часы отступают от закона Исуса Христова, и тот то месце их тыж ожидает, где есть Июда, а другий тыж Арий и зь иньшими злочестивыми арианы. Прото мы, наимилшии християне, слышачи таковую грозу, на злочинце света сего, маемо ся чого варовати, жебы и мы не были прилоучени к ним» (Там же. Л. 103).

528

Там же. Л. 103–103 об.

529

«…Камень, который отвергли строители, соделался главою угла» (Пс 117: 22).

530

ОР РНБ. Собрание Ю. А. Яворского. № 12. Л. 159 об. — 160.

531

Так в тексте. Должно быть «никогда».

532

Там же. Л. 160.

533

Там же. Собрание М. П. Погодина. № 840. Об этом памятнике, обнаруженном в свое время Т. Н. Копреевой, см.: Бегунов Ю. К. Ян Гус и восточное славянство (по материалам новонайденного источника) // Тр. Отд. древнерус. лит. 1996. Т. XLIX. С. 356–375; Дмитриев М. В. «Єресь гуciв» и «єресь Феодоciя Косого» в украïнсько-бiлоруському релiгiйному життi третьoï чвертi XVI ст. // Вicн. Львiв. ун-ту. Сер. iст. Львiв, 2002. Вип. 37. Ч. 1. С. 122–144.

534

«…якож бесному псу, егда же видиши его беснующася, убий его да не прочии споганит, болшаа сих ликованиа и целбы не требует. Такожде и сии гуси, кое бо истязание или пря хощете — съ буими человеци буя истязаниа. Якож божественный апостол великы Павел рече ко Тимофию: чадо Тимофеу, блюди ся обуя, стязаниа. И се еси на таия божественая стязаниа» (ОР РНБ. Собрание М. П. Погодина. № 840. Л. 121).

535

«И что убо плъзова жидовом церкве велефалныи и много зело украшеныи? Отнели ж они не послушаша святыя пророкы Господня прорекша о Христове пришествии, но пророкы убиша, потом и самого Христа проречаннаго от них распяша и осудиша, но мы, христиане, не токомо хвалу и пение и благодарение възсылаем… (не хватает одной-двух букв, вырезанных при подклейке страницы. — М. Д. )… усть не достоинь Христу Богу нашему, въплотившемуся нас ради и спась человека, но и святым и божествным пророком, еж их сами тии жидове руками своими убиша и тем память сътворяем яко истинным божиим и нелестным проповедником о пришествии Христове» (ОР РНБ. Собрание М. П. Погодина. № 840. Л. 124 об. — 125).

536

«Сице же и жидове быша врази Христу Богу як пророкы посланныя к ним убиша, потом самого Христа, и кое дръзновение имаши к нему, когда, — о иудеу, и почто почитаеши, его ж убил еси, и книгы пророческыя почитаеши, и пророкы убиваеши. Отнелиж убил еси, ты уже врага суща еси, пророком убийца» (Там же. Л. 125–125 об.).

537

Там же. Л. 128 об.

538

Там же. Л. 132.

539

Господина Мелетиа Святейшаго Папы Александрийскаго, о христианском благочестии к иудеом ответ. Во Лвове, в друкарни братской, 1593 (экземпляр Отдела редкой книги Библиотеки Российской академии наук в Петербурге; далее — «О христианском благочестии к иудеом ответ…»). По данным Я. Д. Исаевича, это один из двух сохранившихся экземпляров книги. Другой хранится в библиотеке Чарторыйских в Кракове (см.: Запаско Я. П., Исаєвич Я. Д. Пам’ятки книжкового мистецтва. Каталог стародрукiв, виданих на Украïнi. Кн. 1 (1574–1700). Львiв, 1981. № 24). В книге приводятся параллельно (на двух сторонах разворота) греческий и славянский тексты.

540

Podskalsky G. Griechische Theologie in der Zeit der Türkenherrschaft (1453–1821). Die Orthodoxie im Spannungsfeld der nachreformatorischen Konfessionen des Westens. München, 1988.

541

«Сия книжица, иже на Иудея вкратце ответ, блаженнейшего Мелетия папы и патриарха Александрийскаго, юже рукою своею написа, латинским и еллинским, якоже и прочая писания своя, братству нашему Лвовскому милостивне преподаде некоим христолюбцем Маноилом, реченном Мацапетом, критянином греком братом же братства нашего, благодатию же Божиею, от еллинского на словенский язык спудеими школы нашея преложивше, в обшую ползу росийскому роду нашему еллински и словенски изобразихом року 1593 месяца априля 4» ( Мелетий Пигас. О христианском благочестии к иудеом ответ… Л. 52 об.).

542

Мелетий Пигас // Христианство: энцикл. слов.: в 3 т. Т. 2. М., 1995. С. 98; Малышевский И. И. Александрийский патриарх Мелетий Пигас и его участие в делах русской церкви: в 2 т. К., 1872.

543

Мелетий Пигас. Указ. соч. Л. 4.

Читать дальше
Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

Похожие книги на «Зодчие, конунги, понтифики в средневековой Европе»

Представляем Вашему вниманию похожие книги на «Зодчие, конунги, понтифики в средневековой Европе» списком для выбора. Мы отобрали схожую по названию и смыслу литературу в надежде предоставить читателям больше вариантов отыскать новые, интересные, ещё непрочитанные произведения.


Михаил Бойцов - Путь Магеллана
Михаил Бойцов
Отзывы о книге «Зодчие, конунги, понтифики в средневековой Европе»

Обсуждение, отзывы о книге «Зодчие, конунги, понтифики в средневековой Европе» и просто собственные мнения читателей. Оставьте ваши комментарии, напишите, что Вы думаете о произведении, его смысле или главных героях. Укажите что конкретно понравилось, а что нет, и почему Вы так считаете.

x