Вадим Парсамов - На путях к Священному союзу - идеи войны и мира в России начала XIX века

Здесь есть возможность читать онлайн «Вадим Парсамов - На путях к Священному союзу - идеи войны и мира в России начала XIX века» — ознакомительный отрывок электронной книги совершенно бесплатно, а после прочтения отрывка купить полную версию. В некоторых случаях можно слушать аудио, скачать через торрент в формате fb2 и присутствует краткое содержание. Город: Москва, Год выпуска: 2020, ISBN: 2020, Издательство: Литагент Высшая школа экономики, Жанр: История, Прочая научная литература, на русском языке. Описание произведения, (предисловие) а так же отзывы посетителей доступны на портале библиотеки ЛибКат.

На путях к Священному союзу: идеи войны и мира в России начала XIX века: краткое содержание, описание и аннотация

Предлагаем к чтению аннотацию, описание, краткое содержание или предисловие (зависит от того, что написал сам автор книги «На путях к Священному союзу: идеи войны и мира в России начала XIX века»). Если вы не нашли необходимую информацию о книге — напишите в комментариях, мы постараемся отыскать её.

В монографии исследуются идейные истоки Священного союза, завершившего эпоху Наполеоновских войн, обсуждаются проекты вечного мира и планы мирного переустройства Европы. Впервые подробно рассматривается «народная война» как идеологическая конструкция 1812 г. Особое внимание уделяется церковной проповеди, в которой война и ведущие ее люди возводятся к библейским «прототипам». Заграничные походы резко изменили официальную идеологию, сдвинув ее в сторону космополитизма, – так родилась идея Священного союза. В среде европейских дипломатов и политиков Священный союз вызвал сначала подозрительность и непонимание. Но в период конгрессов, когда идеология Священного союза приобрела характер политических решений, европейская общественность перешла от недоумения к критике. Между тем все стремления проникнуть в суть замысла русского царя, равно как и либеральная критика Священного союза, не раскрывают его подлинной сущности, которая до сих пор во многом остается загадочной.
Книга адресована историкам, филологам и всем интересующимся проблемами русской и европейской истории. В формате PDF A4 сохранен издательский макет.

На путях к Священному союзу: идеи войны и мира в России начала XIX века — читать онлайн ознакомительный отрывок

Ниже представлен текст книги, разбитый по страницам. Система сохранения места последней прочитанной страницы, позволяет с удобством читать онлайн бесплатно книгу «На путях к Священному союзу: идеи войны и мира в России начала XIX века», без необходимости каждый раз заново искать на чём Вы остановились. Поставьте закладку, и сможете в любой момент перейти на страницу, на которой закончили чтение.

Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

В отличие от Александра I, Шишков не считал нужным обосновывать вторжение союзных войск во Францию интересами самого французского народа, с которого снималась ответственность за преступления Наполеона. Выступая против интервенции, Шишков руководствовался отнюдь не интересами Франции. Поэтому, когда эта интервенция началась, цель ее он видел не только в изгнании Наполеона, но и в том, чтобы говорить с французами «языком правды», как он это понимал. В сдержанных по своему тону манифестах Шварценберга Шишков видел «несовместное с достоинством своим превозношение народа, оскорблявшего Божество и человечество, поставя над собою владыкою чужеземца, раба, проливавшего, для возвышения и славолюбия своего, их и чужую кровь» [Там же, с. 580].

К негодованию, вызванному таким мягким обращением к французам, у Шишкова добавился страх, вызванный победами Наполеона, удачно начавшего новую кампанию. В этом состоянии госсекретарь едва не разорвал уже заранее написанный им манифест на взятие Парижа и написал собственное воззвание к французам, в котором излил всю горечь, вызванную в нем этим народом. «Правда», которую Шишков высказывает французам, заключается в том, что «отпадшие от веры и богопочитания, остроумные и злочестивые писатели, изгнав из сердец ваших страх Божий, подняли в них бурю страстей, помрачивших ум ваш и погрузивших вас в бездну пороков и преступлений» [Шишков, 2010, с. 581].

Шишков противопоставляет Францию остальной Европе. Россия в этом отношении является частью европейского мира, и, хотя в данном случае она особо не выделяется, тем не менее подразумевается, что именно Россия является главнейшей из европейских стран, так как она сыграла главную роль в борьбе с Наполеоном. В другом месте Шишков писал: «Россия, первейшая виновница освобождения Европы, и следовательно первая в сем общем союзе держава» [Там же, с. 557]. Впрочем, представление о России как части Европы для Шишкова не имело существенного значения, так как общеевропейские интересы он видел скорее в отрицательном смысле – в борьбе с Францией, а не в позитивном – выработке каких-то общих подходов в мировой политике. Поэтому сближение России с Европой носило для него окказиональный характер. Более важным для Шишкова было подчеркнуть превосходство России над остальной Европой: «Мы претерпели болезненные раны; грады и села наши, подобно другим странам, пострадали; но Бог избрал нас совершить великое дело; Он праведный гнев свой на нас превратил в неизреченную милость. Мы спасли Отечество, освободили Европу, низвергнули чудовище, истребили яд его, водворили на землю мир и тишину, отдали законному Королю отъятый у него престол, возвратили нравственному и естественному свету прежнее его блаженство и бытие; но самая великость дел сих показывает, что не мы то сделали. Бог для совершения сего нашими руками дал слабости нашей свою силу, простоте нашей свою мудрость, слепоте нашей свое всевидящее око» [Там же, с. 348].

Более важную для него нравственную сторону победы Шишков видел в том, что русский народ оказался незатронутым французским влиянием. В письме к Я.И. Бардовскому от 11 мая 1813 г. Шишков противопоставлял развращенному «ядовитыми книгами» французскому народу русский народ, у которого «не было никогда иных книг, кроме насаждающих благонравие, – иных нравов, кроме благочестивых, уважающих всегда человеколюбие, гостеприимство, родство, целомудрие, кротость и все христианские нужные для общежития добродетели» [Шишков, 1870, с. 326]. Русский народ противопоставляется Шишковым не только французам, но и русскому европеизированному дворянству, являющемуся «нравственным рабом Франции». Поэтому победа над французами мыслится Шишковым не только как военная победа над внешним неприятелем, но и как внутреннее освобождение русского дворянства от ига галломании: «Бог не наказал нас, но послал милость свою к нам, ежели сожженные города наши сделают нас Рускими» [Там же, с. 237].

Соотношение России и Европы на протяжении войны 1812–1814 гг. Шишкову представлялось следующим образом. В 1812 г. Россия одна противостояла всей Европе и защищала не только собственную государственность, но культурную идентичность. В 1813 г. Россия спасала Европу от французского ига, и в этом смысле она противостояла Европе, как освободитель – освобождаемому народу и Франции, как орудие в руках Бога – караемому им народу. В 1814 г. Россия вместе с уже освобожденной Европой противостояла Французской революции как олицетворение старого порядка.

Читать дальше
Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

Похожие книги на «На путях к Священному союзу: идеи войны и мира в России начала XIX века»

Представляем Вашему вниманию похожие книги на «На путях к Священному союзу: идеи войны и мира в России начала XIX века» списком для выбора. Мы отобрали схожую по названию и смыслу литературу в надежде предоставить читателям больше вариантов отыскать новые, интересные, ещё непрочитанные произведения.


Отзывы о книге «На путях к Священному союзу: идеи войны и мира в России начала XIX века»

Обсуждение, отзывы о книге «На путях к Священному союзу: идеи войны и мира в России начала XIX века» и просто собственные мнения читателей. Оставьте ваши комментарии, напишите, что Вы думаете о произведении, его смысле или главных героях. Укажите что конкретно понравилось, а что нет, и почему Вы так считаете.

x