РГАСПИ. Ф. 606. Оп. 4. Д. 56. Л. 67–68.
РГАСПИ. Ф. 606. Оп. 4. Д. 12.
Smolkin-Rothrock V. «Confession of an Atheist Who Became a Scholar of Religion»: Nikolai Semenovich Gordienko’s Last Interview; Смирнов М. Ю. Научный атеизм в советском высшем образовании: периодизация и содержание // Вестн. Ленингр. гос. ун-та им. А. С. Пушкина. 2018. Философские науки. № 3. С. 144–171.
РГАСПИ. Ф. 606. Оп. 4. Д. 12.
Там же. Л. 16–17.
РГАСПИ. Ф. 606. Оп. 4. Д. 12. Л. 28. Переход от научного к гуманистическому дискурсу в общественных науках сопровождался переходом от коллектива к личности как объекту анализа в советской психологии и социологии. См.: Бикбов А. Грамматика порядка: историческая социология понятий, которые меняют нашу реальность. М.: Издательский дом Высшей школы экономики, 2014.
Научные интересы Галицкой были сосредоточены на проблемах атеизма и религии в воспитании молодежи. См.: Молодежь и атеизм / Под ред. И. А. Галицкой и др. М.: Мысль, 1971.
РГАСПИ. Ф. 606. Оп. 4. Д. 12. Л. 35–36.
Там же. Л. 36.
Там же. Д. 19. Л. 80.
К обществу, свободному от религии: Процесс секуляризации в условиях социалистического общества / Отв. ред. П. К. Курочкин. М.: Мысль, 1970.
РГАСПИ. Ф. 606. Оп. 4. Д. 18. Л. 7, 9.
Там же. Л. 14.
Там же. Д. 37. Л. 47.
РГАСПИ. Ф. 606. Оп. 4. Д. 18. Л. 23–24.
Там же. Д. 19. Л. 58–66.
Там же. Л. 28.
Там же. Л. 85.
Там же. Л. 79.
Дулуман Е., Лобовик Б., Танчер В. Современный верующий. Социально-психологический очерк. М.: Политиздат, 1970.
РГАСПИ. Ф. 606. Оп. 4. Д. 80.
Dragadze T. The Domestication of Religion under Soviet Communism // Socialism: Ideals, Ideologies, and Local Practice / Ed. C. M. Hann. London: Routledge, 1993. P. 148–156.
РГАСПИ. Ф. 606. Оп. 4. Д. 68. Л. 80–82.
Там же. Д. 56. Л. 103.
Там же. Д. 72. Л. 42–45.
Об изменении роли религии см.: Rogers D. The Old Faith and the Russian Land: A Historical Ethnography of Ethics in the Urals. Ithaca, NY: Cornell University Press, 2009.
РГАСПИ. Ф. 606. Оп. 4. Д. 56. Л. 71.
РГАСПИ. Ф. М-1. Оп. 34. Д. 129. Л. 13.
Там же. Д. 108. Л. 28.
Там же. Л. 14, 27.
Там же. Л. 14.
Там же. Л. 27–28.
РГАСПИ. Ф. 606. Оп. 4. Д. 67. Л. 62.
Там же. Л. 31–35.
Там же. Д. 75. Л. 10–13.
РГАСПИ. Ф. 606. Оп. 4. Д. 67. Л. 41.
РГАСПИ. Ф. М-1. Оп. 34. Д. 131. Л. 40.
РГАСПИ. Ф. 606. Оп. 4. Д. 67. Л. 9–10.
Там же. Л. 31.
Там же. Л. 29.
РГАСПИ. Ф. 606. Оп. 4. Д. 80. Л. 53–56.
РГАСПИ. Ф. 606. Оп. 4. Д. 80. Л. 88.
До недавнего времени лишь немного исследований на английском языке было посвящено «индифферентности» как понятию и категории. Анализ «индифферентности» в контексте национализма, предпринятый Тарой Захра, проливает свет и на феномен религиозной индифферентности. См.: Zahra T. Imagined Noncommunities: National Indifference as a Category of Analysis // Slavic Review. 2010. Vol. 69. № 1. P. 93–119. О религиозной индифферентности см.: Lambert Y. New Christianity, Indifference and Diffused Spirituality // The Decline of Christendom in Western Europe, 1750–2000 / Ed. H. McLeod, U. Werner. New York: Cambridge University Press, 2003. P. 63–78.
Интервью автора с Ремиром Лопаткиным. См. также интервью с В. А. Сапрыкиным, который принимал участие в исследованиях в Пензенской области. – Митрохин Н. «Обыденное сознание любит простые решения…».
РГАСПИ. Ф. 606. Оп. 4. Д. 92. Л. 46–47.
О движении кришнаитов в СССР см.: Anderson J. The Hare Krishna Movements in the USSR // Religion in Communist Lands. 1986. Vol. 14. № 3. P. 316–317; Kellner J. The End of History: Radical Responses to the Soviet Collapse. Ph. D. diss. University of California, Berkeley, 2018.
Хью Маклеод отмечает, что такие тенденции, как распад морального консенсуса, рост разнообразных контркультур и индивидуальные духовные искания, особенно среди молодежи, зародились в 1960‐е гг., и описывает «религиозный кризис 1960‐х» как конец христианского мира. См.: McLeod H. The Religious Crisis of the 1960s. Oxford: Oxford University Press, 2007. P. 134–136, 147.
РГАСПИ. Ф. 606. Оп. 4. Д. 114. Л. 26, 28.
РГАСПИ. Ф. 606. Оп. 4. Д. 103. Л. 80–81.
Там же. Д. 62. Л. 8–15.
Читать дальше
Конец ознакомительного отрывка
Купить книгу