Виктория Смолкин - Свято место пусто не бывает - история советского атеизма

Здесь есть возможность читать онлайн «Виктория Смолкин - Свято место пусто не бывает - история советского атеизма» — ознакомительный отрывок электронной книги совершенно бесплатно, а после прочтения отрывка купить полную версию. В некоторых случаях можно слушать аудио, скачать через торрент в формате fb2 и присутствует краткое содержание. Город: Москва, Год выпуска: 2021, ISBN: 2021, Издательство: Литагент НЛО, Жанр: История, Религиоведение, sci_social_studies, на русском языке. Описание произведения, (предисловие) а так же отзывы посетителей доступны на портале библиотеки ЛибКат.

Свято место пусто не бывает: история советского атеизма: краткое содержание, описание и аннотация

Предлагаем к чтению аннотацию, описание, краткое содержание или предисловие (зависит от того, что написал сам автор книги «Свято место пусто не бывает: история советского атеизма»). Если вы не нашли необходимую информацию о книге — напишите в комментариях, мы постараемся отыскать её.

Когда после революции большевики приступили к строительству нового мира, они ожидали, что религия вскоре отомрет. Советская власть использовала различные инструменты – от образования до пропаганды и террора, – чтобы воплотить в жизнь свое видение мира без религии. Несмотря на давление на верующих и монополию на идеологию, коммунистическая партия так и не смогла преодолеть религию и создать атеистическое общество. «Свято место пусто не бывает» – первое исследование, охватывающее историю советского атеизма, начиная с революции 1917 года и заканчивая распадом Советского Союза в 1991 году. Опираясь на обширный архивный материал, историк Виктория Смолкин (Уэслианский университет, США) утверждает, что для понимания советского эксперимента необходимо понять советский атеизм. Автор показывает, как атеизм переосмысливался в качестве альтернативной космологии со своим набором убеждений, практик и духовных обязательств, прослеживая связь этого явления с религиозной жизнью в СССР, коммунистической идеологией и советской политикой.
All rights reserved. No part of this book may be reproduced or transmitted in any form or by any means, electronic or mechanical, including photocopying, recording or by any information storage and retrieval system, without permission in writing from the Publisher.

Свято место пусто не бывает: история советского атеизма — читать онлайн ознакомительный отрывок

Ниже представлен текст книги, разбитый по страницам. Система сохранения места последней прочитанной страницы, позволяет с удобством читать онлайн бесплатно книгу «Свято место пусто не бывает: история советского атеизма», без необходимости каждый раз заново искать на чём Вы остановились. Поставьте закладку, и сможете в любой момент перейти на страницу, на которой закончили чтение.

Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

642

РГАСПИ. Ф. 606. Оп. 4. Д. 56. Л. 67–68.

643

РГАСПИ. Ф. 606. Оп. 4. Д. 12.

644

Smolkin-Rothrock V. «Confession of an Atheist Who Became a Scholar of Religion»: Nikolai Semenovich Gordienko’s Last Interview; Смирнов М. Ю. Научный атеизм в советском высшем образовании: периодизация и содержание // Вестн. Ленингр. гос. ун-та им. А. С. Пушкина. 2018. Философские науки. № 3. С. 144–171.

645

РГАСПИ. Ф. 606. Оп. 4. Д. 12.

646

Там же. Л. 16–17.

647

РГАСПИ. Ф. 606. Оп. 4. Д. 12. Л. 28. Переход от научного к гуманистическому дискурсу в общественных науках сопровождался переходом от коллектива к личности как объекту анализа в советской психологии и социологии. См.: Бикбов А. Грамматика порядка: историческая социология понятий, которые меняют нашу реальность. М.: Издательский дом Высшей школы экономики, 2014.

648

Научные интересы Галицкой были сосредоточены на проблемах атеизма и религии в воспитании молодежи. См.: Молодежь и атеизм / Под ред. И. А. Галицкой и др. М.: Мысль, 1971.

649

РГАСПИ. Ф. 606. Оп. 4. Д. 12. Л. 35–36.

650

Там же. Л. 36.

651

Там же. Д. 19. Л. 80.

652

К обществу, свободному от религии: Процесс секуляризации в условиях социалистического общества / Отв. ред. П. К. Курочкин. М.: Мысль, 1970.

653

РГАСПИ. Ф. 606. Оп. 4. Д. 18. Л. 7, 9.

654

Там же. Л. 14.

655

Там же. Д. 37. Л. 47.

656

РГАСПИ. Ф. 606. Оп. 4. Д. 18. Л. 23–24.

657

Там же. Д. 19. Л. 58–66.

658

Там же. Л. 28.

659

Там же. Л. 85.

660

Там же. Л. 79.

661

Дулуман Е., Лобовик Б., Танчер В. Современный верующий. Социально-психологический очерк. М.: Политиздат, 1970.

662

РГАСПИ. Ф. 606. Оп. 4. Д. 80.

663

Dragadze T. The Domestication of Religion under Soviet Communism // Socialism: Ideals, Ideologies, and Local Practice / Ed. C. M. Hann. London: Routledge, 1993. P. 148–156.

664

РГАСПИ. Ф. 606. Оп. 4. Д. 68. Л. 80–82.

665

Там же. Д. 56. Л. 103.

666

Там же. Д. 72. Л. 42–45.

667

Об изменении роли религии см.: Rogers D. The Old Faith and the Russian Land: A Historical Ethnography of Ethics in the Urals. Ithaca, NY: Cornell University Press, 2009.

668

РГАСПИ. Ф. 606. Оп. 4. Д. 56. Л. 71.

669

РГАСПИ. Ф. М-1. Оп. 34. Д. 129. Л. 13.

670

Там же. Д. 108. Л. 28.

671

Там же. Л. 14, 27.

672

Там же. Л. 14.

673

Там же. Л. 27–28.

674

РГАСПИ. Ф. 606. Оп. 4. Д. 67. Л. 62.

675

Там же. Л. 31–35.

676

Там же. Д. 75. Л. 10–13.

677

РГАСПИ. Ф. 606. Оп. 4. Д. 67. Л. 41.

678

РГАСПИ. Ф. М-1. Оп. 34. Д. 131. Л. 40.

679

РГАСПИ. Ф. 606. Оп. 4. Д. 67. Л. 9–10.

680

Там же. Л. 31.

681

Там же. Л. 29.

682

РГАСПИ. Ф. 606. Оп. 4. Д. 80. Л. 53–56.

683

РГАСПИ. Ф. 606. Оп. 4. Д. 80. Л. 88.

684

До недавнего времени лишь немного исследований на английском языке было посвящено «индифферентности» как понятию и категории. Анализ «индифферентности» в контексте национализма, предпринятый Тарой Захра, проливает свет и на феномен религиозной индифферентности. См.: Zahra T. Imagined Noncommunities: National Indifference as a Category of Analysis // Slavic Review. 2010. Vol. 69. № 1. P. 93–119. О религиозной индифферентности см.: Lambert Y. New Christianity, Indifference and Diffused Spirituality // The Decline of Christendom in Western Europe, 1750–2000 / Ed. H. McLeod, U. Werner. New York: Cambridge University Press, 2003. P. 63–78.

685

Интервью автора с Ремиром Лопаткиным. См. также интервью с В. А. Сапрыкиным, который принимал участие в исследованиях в Пензенской области. – Митрохин Н. «Обыденное сознание любит простые решения…».

686

РГАСПИ. Ф. 606. Оп. 4. Д. 92. Л. 46–47.

687

О движении кришнаитов в СССР см.: Anderson J. The Hare Krishna Movements in the USSR // Religion in Communist Lands. 1986. Vol. 14. № 3. P. 316–317; Kellner J. The End of History: Radical Responses to the Soviet Collapse. Ph. D. diss. University of California, Berkeley, 2018.

688

Хью Маклеод отмечает, что такие тенденции, как распад морального консенсуса, рост разнообразных контркультур и индивидуальные духовные искания, особенно среди молодежи, зародились в 1960‐е гг., и описывает «религиозный кризис 1960‐х» как конец христианского мира. См.: McLeod H. The Religious Crisis of the 1960s. Oxford: Oxford University Press, 2007. P. 134–136, 147.

689

РГАСПИ. Ф. 606. Оп. 4. Д. 114. Л. 26, 28.

690

РГАСПИ. Ф. 606. Оп. 4. Д. 103. Л. 80–81.

691

Там же. Д. 62. Л. 8–15.

692

Читать дальше
Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

Похожие книги на «Свято место пусто не бывает: история советского атеизма»

Представляем Вашему вниманию похожие книги на «Свято место пусто не бывает: история советского атеизма» списком для выбора. Мы отобрали схожую по названию и смыслу литературу в надежде предоставить читателям больше вариантов отыскать новые, интересные, ещё непрочитанные произведения.


Отзывы о книге «Свято место пусто не бывает: история советского атеизма»

Обсуждение, отзывы о книге «Свято место пусто не бывает: история советского атеизма» и просто собственные мнения читателей. Оставьте ваши комментарии, напишите, что Вы думаете о произведении, его смысле или главных героях. Укажите что конкретно понравилось, а что нет, и почему Вы так считаете.

x