Виктория Смолкин - Свято место пусто не бывает - история советского атеизма

Там же. Л. 15. И. Д. Панцхава (1906–1986) создал кафедру истории и теории атеизма и религии в МГУ в 1959 г., где он работал более 12 лет. Он специализировался по диалектическому материализму и писал труды по мировоззренческим вопросам, таким как смысл жизни, смерть и бессмертие. См.: Панцхава И. Д. Жизнь, смерть и бессмертие. М., 1966; Панцхава И. Д. Человек, его жизнь и бессмертие. М.: Политиздат, 1967; Панцхава И. Д. О смерти и бессмертии. М.: Знание, 1972.

РГАСПИ. Ф. 606. Оп. 4. Д. 103. Л. 15. Д. М. Угринович (1923–1990) преподавал философию в МГУ. Краткий очерк о его профессиональной карьере см.: Алексеев А. П., Коршунов А. М., Рачков П. А. Кафедра философии гуманитарных факультетов: Итоги 50-летия и новые задачи // Вестник Московского университета. Серия 7. Философия. 2003. № 6. С. 3–20.

РГАСПИ. Ф. 606. Оп. 4. Д. 103. Л. 57.

См.: Юрчак А. Это было навсегда, пока не кончилось. Последнее советское поколение / Пер. с англ. М.: Новое литературное обозрение, 2014. С. 165–254, 255–310 (глава 3 «Идеология наизнанку» и глава 4 «Вненаходимость как образ жизни»).

См.: Победоносцев К. П. Духовная жизнь // Победоносцев К. П. Сочинения. СПб.: Наука, 1996. С. 382. – Примеч. пер .

РГАНИ. Ф. 5. Оп. 36. Д. 14. Л. 3.

РГАНИ. Ф. 5. Оп. 36. Д. 14. Л. 4.

Аджубей А. Крушение иллюзий. М.: Интербук, 1991. С. 16.

Этому посвящено исследование Томаса У. Лакёра «Работа мертвых», где особое внимание уделено заботе о человеческих останках. – Laqueur T. W. The Work of the Dead: A Cultural History of Mortal Remains. Princeton, NJ: Princeton University Press, 2015. См. особ. р. 305–309.

Werth P. W. In the State’s Embrace? Civil Acts in an Imperial Order // Kritika: Explorations in Russian and Eurasian History. 2006. Vol. 7. № 3. P. 440 [см. в русском переводе: Верт П. В объятиях государства? Акты гражданского состояния и имперский порядок // Верт П. Православие, инославие, иноверие: Очерки по истории религиозного разнообразия Российской империи / Пер. с англ. Н. Мишаковой, М. Долбилова, Е. Зуевой и автора; научный ред. перевода М. Долбилов. М.: Новое литературное обозрение, 2012. С. 119–142. – Примеч. пер. ]. Как отмечает Верт, введение гражданской регистрации в Европе «было связано с политической борьбой того или иного рода» (во Франции это произошло во время революции, в Англии – в 1836 г., а в Германии – в 1875 г., что было частью борьбы Бисмарка с католической церковью). К концу XIX в. гражданская регистрация была введена в большинстве европейских стран, «что делало все более исключительной прочно привязанную к церкви российскую систему». – Верт П. В объятиях государства? С. 124–125.

Ведение метрических книг в Российской империи началось в рамках модернизаторских реформ Петра Великого: в 1722 г. Петр повелел, чтобы православная церковь вела метрические книги для православного населения. Аналогичные требования в отношении других конфессий последовали позже: для католиков – в 1826 г., мусульман – в 1828 г., лютеран – в 1832 г., иудеев – в 1835 г., старообрядцев – в 1874 г. См.: Werth P . In the State’s Embrace? Civil Acts in an Imperial Order. P. 433–458 [см. в русском переводе: Верт П. В объятиях государства? С. 125–137. – Примеч. пер. ].

Кодекс законов об актах гражданского состояния // Собрание узаконений и распоряжений рабочего и крестьянского правительства. 1918. № 76–77. П. 52; цит. по: Wood E. A. The Baba and the Comrade: Gender and Politics in Revolutionary Russia. Bloomington: Indiana University Press, 1997. P. 51, note 17.

Крыленко Н. В. Проект кодекса о браке и семье: Доклад прочит. в отделе работниц ЦК ВКП(б) 12 января 1926 г. М.: Юрид. изд-во НКЮ РСФСР, 1926. С. 6; цит. по: Wood E. A. The Baba and the Comrade. P. 52, note 18.

Брудный В. И. Обряды вчера и сегодня. М.: Наука, 1968. С. 65–70.

Бонч-Бруевич В. Д. Отделение церкви от государства // Деятели Октября о религии и церкви. М.: Мысль, 1968. С. 13; цит. по: Соколова А. Д. Трансформация похоронной обрядности у русских в XX–XXI веке (на материалах Владимирской области). Дис. … канд. ист. наук / Институт этнографии и антропологии РАН. М., 2013. С. 53.

Ярославский Е. Как вести антирелигиозную пропаганду. Доклад, прочитанный 20‐го апреля на 1‐м Всесоюзном съезде корреспондентов газ. «Безбожник» и Общества друзей газеты «Безбожник». М.: Безбожник, 1925. С. 21; цит. по: Соколова А. Д. Трансформация похоронной обрядности у русских. С. 57.

Термин «двоеверие» обычно использовался по отношению к синкретической религиозности простого народа, сочетавшей христианские заповеди с народными обычаями.