Жак Ле Гофф - Людовик IX Святой

Trub C. L. B . Heilig und Krankheit Stuttgart, 1978. (Bochumer historische Schriften, 19).

См. также: Gauvart C . Les maladies des rois de France // L’Histoire: Numéro spécial: Les maladies ont une histoire. 1984. Nq 74. P. 93–95.

Разумеется, хронисты и биографы сообщали о «поносе» — Людовика VI, расстройстве желудка, ставшем патологией Филиппа I (1108–1137), о болезни, которую ошибочно считали сильным потоотделением, жертвами которой, вне всякого сомнения, были Филипп Август и Ричард Львиное Сердце во время крестового похода 1191 года, о слабом здоровье отца Людовика Святого Людовика VIII (1223–1226). Но эти болезни тела описываются как слабости, осложняющие жизнь, а болезни Людовика Святого стяжали ему заслуги и ореол святости.

*По мнению большинства исследователей, психическая болезнь Карла VI связана со следующим событием. В 1392 г. придворная молодежь во главе с братом короля герцогом Людовиком Орлеанским задумала устроить костюмированный бал, на котором они, в том числе король и герцог, вырядились то ли дикарями, то ли чертями, надев на себя просмоленные шкуры. Кто-то из придворных, желая получше рассмотреть эти наряды, поднес к ним факел. Одежда вспыхнула, пламя охватило нескольких ряженых, один из них сгорел заживо, король спасся, но в результате пережитого шока получил психическое заболевание, как оказалось, неизлечимое. Мнение о том, что Людовик XI страдал эпилепсией, является лишь гипотезой, к тому же не слишком обоснованной. Действительно, в конце жизни, начиная с марта 1479 г., король тяжело болел, у него явно наблюдались некоторые психические отклонения. Например, присущая ему от природы подозрительность превратилась в манию преследования, однако близкие к королю люди объясняли все это серией апоплексических ударов (то есть инсультов), случившихся с монархом, и симптомы его болезни — потеря памяти, речи и т. п. — свидетельствуют об их правоте.

См., например, мемуары близкого соратника самого Людовика XI Филиппа де Коммина (рус. пер.: Коммин Ф. де. Мемуары. М., 1986; особ. кн. VI).

Boniface VIII. Р. 155.

Guillaume de Saint-Pathus . Vie de Saint Louis… P. 71.

Ibid P. 21.

Joinville . Histoire de Saint Louis… P. 60.

Ibid P. 6.

Guillaume de Saint-Pathus . Vie de Saint Louis… P. 116.

Joinville . Histoire de Saint Louis… P. 10.

Eudes Rigaud // Recueil des historiens… T. XXI. P. 581.

Joinville . Histoire de Saint Louis… P. 400.

Pieta (ит. «оплакивание») — иконографический сюжет, изображающий оплакивание Богоматерью Христа. Она изображается сидящей, и тело ее мертвого Сына лежит у нее на коленях.

Guillaume de Saint-Pathus . Vie de Saint Louis… P. 113.

Boniface VIII. P. 156.

«Sic vir totus in fîde fixus, et totus in spiritum absorptus, quando magis erat malleis adversitatis et infirmatis adtribus, eo plus fervorem emittens, in se perfectionem fidei declarabat» (Guillaume de Chartres. De Vita et de Miraculis… P. 36).

Сыну: «Если Господь Наш пошлет тебе гонение, болезнь или иное страдание, ты должен сносить их благодушно и быть благодарным Господу за это, ибо надо разуметь, что это делается для твоего же блага» ( O'Connell D . Les Propos de Saint Louis… P. 186).

Дочери: «Любезная дочь, если вам выпадет страдание или болезнь или что иное… переносите это благодушно, благодаря Господа нашего, и умейте быть ему благодарной, ибо вы должны разуметь, что это делается для вашего же блага и что вы это заслужили» (Ibid. Р. 193).

Сыну: «Если у тебя болит сердце, скажи об этом своему исповеднику» (Ibid. Р. 193).

«И так блаженный король утешил этого больного и сказал ему, что он должен терпеливо переносить страдания этой болезни и что это его чистилище в этом мире и что он более достоин переносить эту болезнь здесь, чем страдать как-то иначе в грядущем» ( Guillaume de Saint-Pathus . Vie de Saint Louis… P. 95).

См.: Le Goff J . La Naissance du Purgatoire…

Joinville . Histoire de Saint Louis… P. 16.

Cp.: Meersseman G. G . Dossier de l’ordre de la pénitence au XIIIe siècle. Freiburg, 1961; Idem. Disciplinati e penitenti nel Duecento // Il movimento dei Disciplinati nel settimo centenario del suo inizio. P. 43–72.;

Magîi I . Gli uomini délia penitenza. Milano, 1977.

Власяницы и бичи Людовика Святого хранились после его смерти в аббатстве Лиса, близ Мелена.

Guillaume de Saint-Pathus . Vie de Saint Louis… P. 122–123.

«Camem ipsam quasi assidui asperitati cilicii… edomans… districtis etenim corpus atterebat jejuniis…, post ejus reditum supradictum, non in pluma vel paleis jacuit sed super ligneum lectum portabüem, mataratio simpli supeijecto, stramine nullo supposito decumbebat» (Boniface VIII. P. 158).