Иван Лучицкий - Феодальная аристократия и кальвинисты во Франции

Brantôme P. de. Oeuvres complètes… T. VII. P. 316: «La pluspart des prédicateurs, qui se montent en chaire, le font plus par gloire, faste et vanité, que pour édification».

White Н. The Massacre of St. Bartholomew, preceded by a history of the religious wars in the reign of Charles IX. L., 1868. P. 4: «Many are so ignorant, that they cannot interpret what is said in the course of divine service, and are unable to read or write… They take delight in worldly pleasures, and spend the greater part of the day in taverns, drinking, gambling, and faying w'ith women, and keep the truande in their houses»;

Mémoires de l’Académie de Stanislas. Nancy, 1862. P. 369.

Mémoires de Claude Haton… T. I. P. 18: «Les prebstres estaient les premiers aux danses, jeux de quilles, d’escrime, et ès tavrenes, où il riblaient 01 par les rues toute nuit aultant que les plus meschans du pays».

Thibaudeau A. R. H. Abrégé de l’historié de Poitou. T. I–V. P., 1784. T. I. P. 478.

Floquet A. Histoire du parlement de Normandie. T. II. P. 227.

Одна из театральных пьес подобного рода, вызвавшая шумные рукоплескания и восторг зрителей, была дана в Рошели, в 1558 г., во время пребывания в этом городе короля и королевы Наваррских. Вот как передает Арсер содержание комедии, живо обрисовывающей взгляд народа на католическую религию: «Сцена изображает безутешную умирающую женщину, терзаемую сильными болями… Она призывает кюре, который не может облегчить суровость страдания всеми внешними средствами религии. Разные монахи вызываются ее лечить; реликвии и индульгенции оказываются бессильными средствами; облаченная в монашескую рясу и одеяние св. Франциска, она не может вернуть себе здоровье» (« On introcluisoit sur la scène une femme desolée, mourante, en proie aux plus vives douleurs… Elle appelle le curé qui ne peut en adoucir la rigueur, avec out l’appareil extérieur de la religion. Divers religieux s’offrent a l’envie de la guérir; les reliques et les indulgences sont les remèdes impuissans: revêtue du scapuleure et de l’habit de S. François, elle ne peut recouvrer la santé »). Но вот ей говорят об отшельнике, скрывающемся в уединенных местах и показывающемся лишь ночью. Его находят: «Наконец, он показывается, скромный по наружности и одежде. Он приближается к ложу больной, говорит совсем тихо и вкладывает ей в руку книжицу, содержащую отличные рецепты против болезни» (« Il se montre enfin, modeste dans ses airs et son habillement. Il s’approche du lit de la malade, parle tout bas, et lui met dans la main un petit livre, qui contient d’excellentes recettes pour son mal »). Больная выздоравливает, предлагает всем больным воспользоваться лечением отшельника, и занавес закрывается при единодушном одобрении со стороны публики.

См.: Агссга L.-E. Histoire de la Rochelle… T. I. P. 333–334.

Regesta Capitulorum Ecclesiarum Rothomanorum (17 Mai 1511). Цит. в кн.: F loquet A. Histoire du parlement de Normandie. T. II. P. 221.

Ibid. (Mars «Afin d’éprouver si le dogme d’Eucharistie était véritable»).

Ibid. P. 223. Записка помечена 24 июня 1551 г.

Correspondance des réformateurs dans les pays de langue française: recueillie et publiée, avec d'autres lettres relatives à la Réforme et des notes historiques et biographiques / Par A. L. Herminjard. T. I–IX. Genève, 1866–1897. T. I. P. 5.

Граф посвятил особую книгу жизни этого первого реформатора во Франции: Graf J. Essai sur la vie et les écrits de J. Lefevre h Etaples. Strassbourg, 1842.

Ibid.

Его сочинение носило заглавие «Commentaire sur les Epîtres de St. Paul». В своем письме от 15 декабря 1512 г. он в общих чертах излагает свою теорию.

См.: Correspondance des réformateurs. T. I. P. 3–9.

Archives curieuses.T. III. P. 82, 87, 89, 99.

Bèze Th. de. Histoire ecclésiastique des églises réformées au royaume de France. T. I–III. Anvers, 1580. T. I. P. 4.

Ibid. P. 6 ff.

Sainte-Marthe, oraison funèbre, 84. «Ils (les savants) se couvraient de sa faveur comme d’un bouclier d’Ajax contre ceux qui les persécutaient. Somme les voyant à l’entour de cette bonne dame, tu eusses dit que l’était une poule qui, soigneusemenet, appelle et assemble ses petits poulets, et les couvre de ses ailes».

Journal de Louise de Savoie // Collection Michaud. T. V. P. 93.

Bèze Th. de. Histoire ecclésiastique… T. I. P. 4.

Regesta Capitulorum Ecclesiarum Rothomanorum (28 Jan. 1525). Цит. в кн.: Floquet A. Histoire du parlement de Normandie. T. II. P. 225–226.

Ibid. P. 226.

Мартиролог в первые годы реформационного движения во Франции изобилует именами лиц рабочего сословия. Так в течение двух только месяцев, ноября и декабря 1534 г., было подвергнуто наказанию до десяти человек, из которых большинство было или сапожники, или суконщики, или продавцы книг и т. п.:

Journal d’un bourgeois de Paris / Ed. J.-A. Buchon. P., 1827. P. 444;

Bèze Th. de. Histoire ecclésiastique… T. I. P. 4.

Cp.: Actiones et Monumenta Martyrum… / Ed. J. Crespin. Genavae, 1560.

Очень многие даже не разрывали открыто своих связей с католической церковью. Жерар Руссель, один из важнейших деятелей этого периода реформационной деятельности во Франции, продолжал занимать епископскую кафедру в Олероне и до самой смерти (1550) оставался в католической вере. См. биографию Русселяя в кн.: Schmidt С. Gérard Roussel, prédicateur de la Reine Marguerite de Navarre. Strassbourg, 1845.