Николай Савин - История происхождения русов и славян

Получается, что Буривой стал Словенским князем в 765 году после битвы при Бравалле и было ему тогда примерно 30 лет. А Гостомысл был князем уже в 791 году. Значит, скорее всего, поход на Крым осуществил либо Буривой, либо уже Гостомысл. В летописи сказано, что Гостомысл правил очень долго и умер глубоким старцем.

Если мы принимаем Гостомысла за того князя, который совершил поход в Крым, то князь Буривой правил Словенском, примерно, до 786/787 года, не дольше.

Теперь о Гостомысле. Тогдашние европейские источники знают одного Гостомысла. Это был князь ободритов, правивший в 830–844 годах. Но он не идентичен словенскому Гостомыслу, а был племянником Рюрика, сыном его двоюродного брата Цедрага (Щедрого), правил на землях ободритов и был убит во время вторжения армии Людовика II Немецкого. «Большой» современный ученый и «специалист по Рюрику» Пчелов, кстати, сначала делает вид, что не знает об этом Гостомысле и мучается, бедный, в поисках прототипа имени Ильменского князя. Валяет дурака. Потом оказывается, что знает он этого Гостомысла, но никак не возвращается к пассажу с «незнанием» и не реабилитирует сам себя. Ну, а ниже по тексту своего опуса «Рюрик», герр Пчелов лжет (с. 129), что славянофилы считают ободритского Гостомысла идентичным Ильменскому, а это не так. Никто так не считает. И зачем все это?

Ну, а Ильменский Гостомысл около 788/789 года стал князем Словенска. На северной границе своих земель он построил крепость, которой правил его старший сын Выбор. Крепость, соответственно, была названа Выборгом. Интересно, что сделал он это в ходе войны против варягов-велетов. Очевидно, крепость должна была стать пограничной. Это подтверждает предположение о том, что велеты базировались в южной Финляндии. Иоакимовская летопись прямо говорит, что Гостомысл гнал варягов-захватчиков к реке Кюмень и уточняет, что там он заключил с ними мир.

Другой сын Избор стал управлять Изборском, контролируя западную границу, а умер он от укуса змеи, как и князь Олег много позже. Тут мы, конечно, упираемся в элемент наложения истории. Вспомним кривичского князя Избора с такой же судьбой. Где правда, сейчас сказать невозможно. А всего у Гостомысла было 4 сына и три дочери.

Выбив велетов из Финляндии, Гостомысл возобновил связи с Поморьем, поскольку теперь путь «из варяг в персы» был восстановлен и торговля могла быть продолжена. Он выдал своих дочерей замуж за сыновей Вышеслава, который, в свою очередь, договорился с Карлом Великим о серебряной торговле. Осталось пробить «путь из варяг в греки» по Днепру. И вот, Гостомысл в 790 году отправился на юг. Что произошло дальше до подхода русской армии к Сурожу, мы уже знаем.

После 10-дневного штурма, Гостомысл взял город Сурож и ограбил могилу и храм, где был похоронен святой. После этого, князь сильно заболел и ему объяснили, что так на него гневается Бог за осквернение храма и могилы. Гостомыслу, якобы, пришлось креститься, как и всей его дружине.

Оставив в стороне вопрос крещения князя язычника, обратим внимание на два момента. Во-первых, князь назван русским, во-вторых, новгородским. Это значит, что Гостомысл и его люди называли себя русами, что греки и запомнили, и это значит, что пришли они с далекого севера. Пусть Новгорода еще не существовало, но «Житие» было написано в X веке, когда он уже был и автор просто привязал князя к известному ему центру северной Руси.

Почему люди Гостомысла назывались русами? Скорее всего, это произошло потому, что дружина на самом деле состояла в значительной степени из русов (ругов) с острова Руян и его окрестностей. Русы уже давно переселялись в Словенск, Любшу и Ладогу, и вообще в Приильменье. Напомним, что Руян тогда находился под властью велетов или только что освободился. Это тоже могло способствовать переселению русов на восток.

То, что салтовские русы, поляне и северяне также издавна и упрямо именовали себя русами, мы уже знаем. Прибыв в Киев, Гостомысл пополнил свою дружину местными удальцами-русами. Так северная Русь впервые соединилась с южной не с торговыми, а с государственными целями. Это был «первый звонок» к созданию единого Русского государства.

О походе Гостомысла знали на севере Европы, даже в Германии. А это говорит о том, что поход был не рядовым набегом, а чем-то большим. Видимо, действительно, именно этот поход открыл для варягов путь «из варяг в греки», и был организован как раз для этого.

Собственно, пробить путь через тысячи километров расстояния и многочисленных врагов могла только сильная армия. Ведь, чтобы дойти от Балтики до Черного моря Гостомыслу нужно было как-то решить вопрос с кривичами. Он решил его, заключив с ними союз, доказательством чего является основание как раз в то время крепости Гнездово, будущего Смоленска. Теперь кривичи стали частью выгодного предприятия и получали немалую прибыль.