Женщины-легенды

В 351 году до н. э. Перикл издал закон о гражданстве, по которому гражданином Афин мог быть только тот, у кого и отец и мать имели афинское гражданство. Тогда этот закон был важной мерой утверждения афинской демократии. Согласно афинской конституции, каждый гражданин имел право на обеспечение продовольствием из казны государства. Поэтому чем меньше было число граждан, тем больше была доля дохода каждого из них. После принятия этого закона провели чистку гражданских списков, из которых многие были вычеркнуты по доносам о рождении родителей. Мог ли думать тогда Перикл, что этот закон сильно ударит по самому законодателю.

Дело в том, что единственный сын Аспазии и Перикла, которому они дали имя отца, по этому закону лишался права гражданства, как сын иностранки. Снова Перикл бросился в бой, теперь уже за сына, и ценой неимоверных усилий сумел добиться внесения его в гражданские списки. Это было уступкой ему за особые личные заслуги.

Пелопоннесская война знаменовала начало последнего трагического периода в жизни знаменитого государственного деятеля. Через несколько лет после начала военных действий на Афины с Востока обрушилась страшная эпидемия, которая скосила множество афинян. Не обошла она и дом Перикла. Умерла его сестра, затем оба сына от первого брака: сначала старший — Ксантипп, а через восемь дней младший — Парал. Потом наступила очередь самого Перикла, несмотря на героические усилия его жены уберечь любимого мужа от гибели. Он умер на 65 году жизни, осенью 429 года до н. э., став последней жертвой уже угасающей эпидемии.

Рок Перикла через много лет после его смерти настиг и его последнего любимого сына, который стал жертвой диких суеверий. На заключительном этапе затянувшейся войны (летом 406 года до н. э.) афинский флот одержал блестящую победу над спартанским у Аргинузских островов (близ Лесбоса). Это была последняя победа афинян в Пелопоннесской войне. Но вместо награды победители были преданы суду, поскольку из-за сильной бури они не успели подобрать раненых и погибших, оказать помощь уцелевшим морякам. По афинским законам, это было преступлением.

Против стратегов флота (в числе которых был и Перикл — сын Перикла) начался процесс. Рассмотрение дела было передано притании [34] Прятания — государственный орган Афин в количестве 50 человек, избираемый из Совета 500. Пританы занимались текущими делами и являлись своеобразным правительством Афин. .

По нормам афинского судопроизводства, требовалось судить каждого виновного в отдельности и выносить приговор индивидуально. Но суд пренебрег этим и осудил всех стратегов одновременно. Они были приговорены к смертной казни. Единственным человеком, оставшимся на страже закона и проголосовавшим против несправедливого приговора, был Сократ. Во время суда он был одним из пританов, но изменить решение суда не мог. Сын Аспазии и Перикла ушел из жизни.

Что сталось с Аспазией после смерти ее мужа? Существуют сведения, что Аспазия связала свою судьбу с человеком, которого считали будущим вождем демократов. Звали его Лизикл. Он происходил из низов, торговал скотом и был, в общем, ничтожным человеком. Говорили, будто бы он достиг большого влияния благодаря браку с Аспазией и позже стал полководцем. Но сравнивать его с Периклом невозможно. И все же, если этот поступок Аспазии действительно имел место, то его можно понять. Скорее всего, здесь было две причины. Во-первых, она осталась одна в городе, где в условиях жестоких лет войны все труднее становилось жить, особенно иностранке, к которой многие испытывали недоверие и даже ненависть. Кроме того, у нее остался сын Перикл, которому в год смерти Перикла было только 18 лет. Он нуждался еще в мужской поддержке и сильном покровителе. Это до определенной степени служило оправданием выхода замуж за нелюбимого человека. Второй причиной, видимо, было отчаяние одиночества после потери дорогого человека. Умолкли ее умные речи, нигде не слышен был ее ласковый голос, никто и ничто не интересовало ее больше. Жизнь для нее была кончена.

С Лизиклом Аспазия прожила всего полтора года, после чего он пал в сражении. Овдовев вторично и оставшись с маленьким сыном от второго брака, она вместе с ребенком удалилась из Афин и умерла в неизвестности.

Жизнь и судьба женщины эпохи эллинизма резко отличается от жизни эллинских женщин предшествующих времен, когда представительницы прекрасного пола, за редким исключением, вели скромный образ жизни, не выходящий обычно за рамки домашних стен. В этой связи характерно, что античные источники, прежде всего авторы исторических трудов, излагающие историю V и первой половины IV веков до н. э., или вовсе не упоминают женщин, или ограничиваются весьма скудными сведениями, отодвигая их на задний план, выставляя незначительными, побочными персонажами. И все-таки до наших дней дошло немало женских имен времен классической Греции; однако о них известно лишь немногим больше, чем то, что, например, Эльпиника была сестрой Кимона, Ксантиппа — женой Сократа, а Дино-маха — матерью Алкивиада.